(٣٦١) حدثني أبو عبد الرحمن (١) ، قال : ثنا يونس ، قال : ثنا أبو داود ،

__________________

ـ ونقل ابن حجر في «الفتح» (١١ / ٢٧٩) قول الخطيب في «المدرج» أنه قال : روى هذا الحديث أبو داود الطيالسي ، عن أبي الأشهب ، وجرير بن حازم ، وسلم بن زرير ، وحماد بن نجيح ، وصخر بن جويرية ، عن أبي رجاء ، عن عمران ، وابن عباس به ، ولا نعلم أحدا جمع بين هؤلاء انتهى». قلت : الحديث متفق عليه كما قال أبو نعيم ، ولكن بغير هذا الإسناد ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (٩ / ٢٩٨) النكاح ، باب : كفران العشير ... من طريق عوف ، عن أبي رجاء ، عن عمران ، وفي الرقاق (١١ / ٤١٤) ، باب : صفة الجنة والنار ، ومن طريق سلم بن زرير ، عن أبي رجاء به نحوه في فضل الفقر ، ص ٢٧٣ ، قال : تابعه ـ أي تابع سلما ـ أيوب وعوف ، قلت : قد روى متابعة عوف المؤلف نفسه كما ذكرتها ، ومتابعة أيوب رواها النسائي في «الكبرى» كما قال ابن حجر في «الفتح» (١١ / ٢٧٣) ، وكذا عزاه المزي في «تحفة الأشراف» (٥ / ٩٢) إلى النسائي في «السنن الكبرى» ، وأخرجه مسلم في «صحيحه» (١٧ / ٥٣) مع النووي الرقاق ، باب : أكثر أهل الجنة الفقراء ، وأكثر أهل النار النساء ، من طريق أيوب السختياني ، وأبي الأشهب ، وسعيد بن أبي عروبة. ثلاثتهم عن أبي رجاء ، عن ابن عباس مرفوعا نحوه ، ورواه البخاري في الرقاق تعليقا من طريق صخير ، وحمّاد بن نجيح ، عن أبي رجاء به نحوه ، وأخرجه الترمذي في «سننه» (٤ / ١١٥) صفة جهنم ، باب : أكثر أهل النار النساء ، من طريق أيوب عن أبي رجاء ، عن ابن عباس ، ومن طريق عوف ، عن أبي رجاء ، عن عمران مرفوعا نحوه ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ... ، وكلا الإسنادين ليس فيهما مقال ، ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمع منهما جميعا ، وقد روى غير عوف هذا الحديث عن أبي رجاء ، عن عمران (أ ـ ه) ، وأحمد في «مسنده» (١ / ٢٣٤ و ٣٥٩) من طريق أبي رجاء العطاردي ، عن ابن عباس مرفوعا نحوه ، وفي (٤ / ٤٢٩ و ٤٣٧ و ٤٤٣) عن عمران مرفوعا نحوه ، كذا أبو نعيم في «الحلية» (٢ / ٣٠٨) من الطريق المذكور ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥ / ١٥٩) ، وقال أبو نعيم : «وتابعه ـ أي عوفا ـ عليه قتادة ، عن أبي رجاء ، ورواه جماعة ، فخالفوهما ، فقالوا : عن ابن عباس ، وعمران ، وله شاهد عند أحمد في «مسنده» (٢ / ١٧٣ و ٣٩٧) من حديث عبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة مرفوعا نحوه ، وزاد عبد الله بن عمرو في روايته مع النساء : الأغنياء.

(١) تراجم الرواة :

تقدم أكثرهم : أبو عبد الرحمن في حديث (رقم ٣٥٧) ، ويونس : هو المترجم له ، ـ