عمرو بن قيس الملائي (١) ، عن عطية (٢) ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «اتّقوا فراسة المؤمن ، فإنّه ينظر بنور الله».
(٥٨٣) حدّثنا أحمد بن يحيى بن نصر ، قال : ثني إبراهيم بن يعقوب ، قال : حدّثنا سليمان أبو أيوب الخبائري الحمصي (٣) ، قال : ثنا أبو فراس المؤمّل بن سعيد الحمصي (٤) ، قال : ثنا أبو العلاء
__________________
(١) الملائي ـ بضم الميم ، وتخفيف اللام والمد ـ تقدم.
(٢) هو ابن سعد العوفي ، رجاله بين ثقة وصدوق ، سوى محمد ضعيف ، وعطية العوفي مدلس ، وقد عنعن.
تخريجه :
فقد أخرجه الترمذي في «سننه» (٤ / ٢٦٠) التفسير من طريق مصعب بن سلام ، عن عمرو به ، وقال : غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٣ / ١٩١) من طريق محمد بن أحمد بن برد ، عن موسى بن داود به مثله ، وكذا أبو نعيم في «الحلية» (١٠ / ٢٨١) من طريق الحسن بن عرفة ومن وجهه الخطيب أيضا في «تاريخ بغداد» (٧ / ٢٤٢) ، عن محمد بن كثير ، وكذا أبو نعيم من طريق عبد الحميد بن بيان ، عن محمد بن كثير القرشي به مثله ، وعزاه السخاوي في «المقاصد الحسنة» إلى العسكري ، وله شاهد من حديث ابن عمر وأبي أمامة عند أبي نعيم في «الحلية» (٤ / ٩٤) و (٦ / ١١٨) ، وعند الخطيب (٥ / ٩٩) ، من حديث أبي أمامة بمثله ، وكذا أخرجه الطبراني من حديث أبي أمامة كما في «المجمع» (١٠ / ٢٦٨) ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني ، وإسناده حسن. وذكر السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص ١٩ ، له شواهد عدة.
(٣) جاء في النسختين : «سليمان بن أيوب» ، وهو محرّف ، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج ، وهو سليمان بن سلمة الحمصي الخبائري ، وقال أبو حاتم : متروك لا يشتغل به ، وقال ابن الجنيد : كان يكذب. الخبائري بالمعجمة والموحدة : نسبة إلى خبائر بطن من كلاع كما في «اللباب» (١ / ٤١٨). انظر «الميزان» (٢ / ٢٠٩).
(٤) قال أبو حاتم : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا. انظر المصدر السابق نفسه (٤ / ٢٢٩).
في إسناده أكثر من ضعيف.