عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال : قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «لا وصيّة لوارث ، ولا إقرار بدين».
__________________
ـ في إسناده أبو عبد الرحمن ، والأشعث لم أعرفهما ، ونوح بن دراج : وهو متروك ، فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١ / ٢٢٧) من طريقه مثله ، وأخرجه ابن عدي من طريق أحمد بن محمد بن صاعد بإسناده كما في «نصب الراية» (٤ / ٤٠٤) عن جابر ، وأعلّه بأحمد ، وهو ضعيف كما في «الميزان» (١ / ١٤٠).
وقال ابن حجر في «التلخيص» (٣ / ١٠٦) : ورواه الدارقطني ... من حديث جابر ، وصوب إرساله من هذا الوجه ، ومن حديث علي ، وإسناده ضعيف ، ومن طريق ابن عباس بسند حسن ، ولكن بدون الزيادة الأخيرة ، وبدونها أخرجه أبو داود في «سننه» (٣ / ٢٩٠) الوصايا ، باب : في الوصية للوارث ، والترمذي في «سننه» (٣ / ٢٩٣) الوصايا حديث (٢١٢١) ، باب : لا وصية لوارث ، وقال : حسن.
وابن ماجه في الوصايا (٢٧١٣) ، باب : لا وصية لوارث. كلهم من طريق أبي أمامة مرفوعا نحوه.
وقال ابن حجر في «التلخيص» : حسن الإسناد ، وأخرجه ـ عن عمرو بن خارجة النسائي في الوصايا حديث (٣٦٧٣) ، باب : لا وصية لوارث ، والترمذي في (٣ / ٢٩٤) ، وابن ماجه الوصايا حديث (٢٧١٢) ، وقال الترمذي : حسن صحيح.
قلت : فيه تساهل من الترمذي بتصحيحه ، وفي إسناده شهر بن حوشب. ضعفه أكثر العلماء ، وحسّن بعضهم حديثه : كالهيثمي ، والمنذري ، وغيرهما.
قلت : له شواهد كثيرة يقوي بعضها بعضا ، انظر «نصب الراية» (٤٠٣ ـ ٤٠٥) ، و «تلخيص الحبير» (٣ / ١٠٦) ، حيث ذكر الحديث بشواهده. راجعه إن شئت.
فالحديث حسن بدون الزيادة في آخره. ومعنى لا إقرار بدين : يعني لا اعتبار لإقرار الشخص بدين الوارث عند وفاته.
تراجم الرواة :
ـ ابن الجارود : هو أبو بكر محمد بن علي بن الجارود. تقدم في (ترجمة ٤٨) ، وهو ثقة ، وأشعث : هو المترجم له. لم أعرفه.
ـ ومحمد بن إسحاق بن ماسرجس : لم أقف عليه.
ـ وعيسى بن إبراهيم : لم يتبين لي من هو.
ـ وسليمان بن أبي سليمان فيروز أبو إسحاق الشيباني الكوفي ، ثقة. تقدم في ترجمة (١٥٠). ـ