الصفحه ١٦٤ :
التعريف
بالكتاب:
من جملة ما ألّف (قدّس سرّه) شرح الحديث
المعروف بحديث «ابن طاب» وسيأتي أصل
الصفحه ٩٨ : الكتاب نفسه في موارد كهذه، وباُسلوب كهذا «وأبو حامد، واُستاذنا.... إلىٰ
آخره» فهذا قرينة على أنّ مؤلف
الصفحه ٤٧ : عليه السلام أول من أسلم، وقال في آخرها: رواه جماعة عن عكرمة، و
جماعة عن ابن عباس، وفي الباب عن جماعة من
الصفحه ٩٦ : ، وتوفّي في سنة ٩١١ هـ، أي أنّ ولادته قد كانت بعد تاريخ هذا الاجتماع بين المؤلف و بين ابن الميلق بحوالي
الصفحه ٦٣ : و تكفير الذنوب:
في فضائل أهل البيت، لإسحاق بن يوسف ابن
الإمام المتوكلّ على الله إسماعيل بن القاسم الحسني
الصفحه ٢٥ : بصفاتهم وخصوصيّاتهم تارة، وأسمائهم وأعدادهم تارة اُخرى كما سيوافيك.
ولو أنّ الاُمّة الاسلاميّة رجعوا في
الصفحه ٩٤ : .
منية اللبيب في شرح التهذيب
(اُصول ـ عربي)
تأليف: السيد ضياء الدين عبدالله بن
محمد ابن
الصفحه ٢١ : والسنّة من دون أن يختلفوا في عقائدهم، ولا أن يتشاجروا في تكاليفهم
و وظائفهم.
ولكنّنا ـ مع الأسف ـ نشاهد
الصفحه ١٠٣ : المحاريب في الدجى
أسيراً بأصفاد الحديد ملبّبا
إذا ما ترءىٰ في الفلا ربّ جسرة
الصفحه ١٤٠ :
وردت روايته عنه في «الكافي»
للكليني (١)،
و في «الروضة» (٢)
«وأمالي المفيد» (٣).
١٦ ـ يحيی بن
الصفحه ١٠٠ : البيت عليهم السلام لشعراء
معدودين.
وقد ورد لشاعرنا ذكر في «أنوار البدرين»
ضمن ترجمة ابنه الشيخ مرزوق
الصفحه ١٤١ : (٧)،
و في غيبة الطوسي: سفيان الجريري (٨).
١١ ـ سكين بن عمّار، نقله في الكافي (٩).
١٢ ـ طاهر بن مدرار، هو
الصفحه ١٠٧ :
المهذّب
البارع لابن فهد الحلّي
الشيخ
مجتبى العراقي
كثيراً مانرى اسم ابن فهد ومهذّبه
البارع
الصفحه ١٥ :
تطوّر
الفقه عند الشيعة في القرنين الرابع والخامس
وكتاب
المهذّب: للقاضي ابن البرّاج
الصفحه ١٤٨ : ، روى بعنوان (ابن أخي فضيل)، عن الإمام الصادق عليه السلام، وعن عمّه الفضيل،
ولست مقتنعاً بانحصار رجال