الصفحه ١٨ :
وأخرج ابن جرير، عن عيسى بن حارثة الأنصاري
قال: كنّا جلوساً في الديوان، فقال لنا نصراني: يا أهل
الصفحه ٦٠ :
إنتهى.
إقرأ وانظر مدى غلّ هؤلاء وحقدهم.
وترجم له ابن رافع السلامي في «تاريخ
علماء بغداد» ص ٢٣٦
الصفحه ١١٩ :
في الكتاب:
١ ـ السيد ابن طاووس في مقدمة كتابه
المذكور (٢):
«... عرفت أنّه من جانب العناية الإلٰهيّة
الصفحه ١٢٨ : (٤).
فظهر التصحيف في عنوانه بـ «الفضل» بدون
ياء، كما صنعه الشيخ ابن داود، بدون ترديد (٥) وصنعه متردّداً جمع
الصفحه ١٧ : على الكمال
من ناحية دون ناحية، وجانب دون جانب، فهي بإطلاقها تنبیء عن كمال الشريعة في جميع جوانبها
الصفحه ٦١ :
باسم «تراجم سيدات بيت النبوة» من منشورات دارالكتاب العربي في بيروت.
ترجمة
أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٣٧ : ء كافّة
للمناظرة على ما حكاه ابن الجوزي في المنتظم ٨ : ١١.
الصفحه ١٤٢ :
١٦ ـ عامر السراج، كما في نقل الحسكاني (١).
١٧ ـ فضالة بن أيّوب، روى عنه في ترجمة
زرارة من «رجال
الصفحه ١٢٩ : :
(الزبير) كذا ذكره البرقي في رجاله (٥)
وكذلك الكشّي (٦)
وابن النديم (٧)
والشيخ الطوسي (٨)
و غيرهم.
وقد
الصفحه ١٤٣ : المذهب، كما استظهر العلّامة الحلّي والسيّد ابن طاووس زيديّة أخيه عبدالله من رواية
عبدالرحمان بن سيابة
الصفحه ٢٨ : ،
عدّة من الفقهاء العظام لا يستهان بهم، فبلغوا الذروة في الفقاهة والإجتهاد نظراء:
زرارة ابن أعين، ومحمد
الصفحه ١٣٧ : حاله ولا على حديثه (٢).
والاحتمالات في هذا الشخص ثلاثة:
١ ـ فهل هو ابن الزبير، كما يدلّ عليه
عنوان
الصفحه ١٥٥ : .
(٧٣) وابنه: حجير بن جندب.
وقتل من صيدا:
(٧٤) عمرو بن خالد الصيداوي.
(٧٥) وسعد، مولاه.
وقتل من
الصفحه ٤٢ : الشافعي ابن أخي نورالدين
السمهودي، مؤلف «وفاء الوفاء» و «جواهر العقدين» الآتي في حرف الجيم رتّبه على سبعة
الصفحه ٣١ : والفروع في ابتداء الغيبة الكبرى، وبعده الشيخ الفاضل «ابن الجنيد» (٤)
وقال صاحب «روضات الجنّات» أيضاً