الصفحه ١٦٤ :
التعريف
بالكتاب :
من جملة ما ألّف ( قدّس سرّه ) شرح
الحديث المعروف بحديث « ابن طاب
الصفحه ٦٦ : علي
الطباطبائي ( ١٢٤٢ )
* من دون اسم الناسخ والتاريخ .
الاُصول
الصفحه ٨٨ :
* أحمد بن محمد طاهر الطالقاني ، يوم الجمعة سلخ شوال ١١٠٨ في
قزوين .
مجموعة
فيها :
١ ـ شرح
الصفحه ٣٠ : والمؤلفات
مأخوذة من نفس الروايات والاُصول ، وقعت متونها موضع القبول من قبل الفقهاء فعاملوها معاملة الكتب
الصفحه ٣١ : الاُصول ، والخروج عن دائرة
ألفاظ الحديث ، عملاً بقول الصادق : علينا إلقاه الاُصول إليكم ، وعليكم التفريع
الصفحه ١٦٦ : يقع في فتح الأبواب أمّا في الاُصول
أو الفروع في مقامين :
المقام
الأوّل : في الاُصول ، وفيه أبواب
الصفحه ١٦٨ : الاُصولييّن
مع احتمال المناقشة في وجه الإستدلال ، فتدبّر .
الباب
السادس : إنّ الرواية تدلّ بالأولويّة على
الصفحه ٧٧ :
شرح
ألفية ابن مالك
( نحو ـ عربي )
تأليف : بهاء الدين عبد الله بن عقيل
الصفحه ٨٥ :
تأليف : العلّامة الحلّي حسن بن يوسف بن
المطهّر ( ٧٢٦ )
٥ ـ حاشية شرح
المطالع
( منطق
الصفحه ٤٤ : والتوجيه ، وقد أدرجها في نهاية شرحه على نهج البلاغة وطبعت مستقلة في بيروت .
وقد ذكر هذا في عداد مؤلّفاته
الصفحه ٨٤ : مخروم الأول ، والكتاب الثاني مخروم الآخر .
مجموعة
فيها :
١ ـ شرح القصيدة التائيّة
لدعبل
الصفحه ٨٦ :
مجموعة
فيها :
١ ـ تقويم الخط في
شرح رمح الخط
( أدب ـ عربي )
تأليف
الصفحه ٢٥ : الإستقلال في فهم المعارف والاُصول
واستنباط الفروع ، ألجأ القوم إلى القول بالقياس والإستحسان ، وتشييد قواعد
الصفحه ٣٢ : ، وقد استوفى
منه الفروع والاُصول ، وذكر الخلاف في المسائل واستدلّ بطريق الإماميّة وطريق مخالفيهم ، وهذا
الصفحه ٧٢ : ٩٨٩ .
حاشية
معالم الاُصول
( أصول ـ عربي )
تأليف : ميرزا محمد بن الحسن