الصفحه ١٦٤ :
التعريف
بالكتاب:
من جملة ما ألّف (قدّس سرّه) شرح الحديث
المعروف بحديث «ابن طاب» وسيأتي أصل
الصفحه ٦٦ : علي
الطباطبائي (١٢٤٢)
* من دون اسم
الناسخ والتاريخ.
الاُصول الأصيلة
الصفحه ٨٨ :
* أحمد بن محمد
طاهر الطالقاني، يوم الجمعة سلخ شوال ١١٠٨ في قزوين.
مجموعة فيها:
١
ـ شرح
الصفحه ٣٠ : والمؤلفات مأخوذة
من نفس الروايات والاُصول، وقعت متونها موضع القبول من قبل الفقهاء فعاملوها معاملة الكتب
الصفحه ٣١ : الفقه، وهذا يكشف عن أنّ الكتاب المذكور كتب على أساس الإستنباط، وردّ الفروع إلى الاُصول، والخروج عن دائرة
الصفحه ١٦٦ : فتح الأبواب أمّا في الاُصول
أو الفروع في مقامين:
المقام الأوّل: في الاُصول، وفيه أبواب:
الباب
الصفحه ١٦٨ : الإستحباب، كالأمر بإزالة النخامة عن المسجد يدلّ على كراهة ضدّه، وهو محلّ الخلاف بين الاُصولييّن
مع احتمال
الصفحه ٧٧ :
شرح ألفية ابن مالك
(نحو ـ عربي)
تأليف: بهاء الدين عبدالله بن عقيل
المصري
الصفحه ٨٥ :
تأليف: العلّامة الحلّي حسن بن يوسف بن
المطهّر (٧٢٦)
٥
ـ حاشية شرح المطالع
(منطق
الصفحه ٤٤ : ألف كلمة من قصار كلم أمير المؤمنين
عليه السلام الحكمية في الوعظ والتوجيه، وقد أدرجها في نهاية شرحه على
الصفحه ٨٤ :
مخروم الأول، والكتاب الثاني مخروم الآخر.
مجموعة فيها:
١
ـ شرح القصيدة التائيّة لدعبل
الصفحه ٨٦ :
مجموعة فيها:
١
ـ تقويم الخط في شرح رمح الخط
(أدب
ـ عربي)
تأليف: المولى محسن
الصفحه ٢٥ : المعارف والاُصول
واستنباط الفروع، ألجأ القوم إلى القول بالقياس والإستحسان، وتشييد قواعد ومقاييس ظنيّة كسدّ
الصفحه ٣٢ : الطائفة كتاباً أجود منه، ولا أبلغ ولا أحسن عبارة، ولا أدقّ معنىً، وقد استوفى
منه الفروع والاُصول، وذكر
الصفحه ٧٢ : )
* عبدالسلام بن
عبدالملك الحسيني، يوم السبت من شهر ربيع الثاني ٩٨٩.
حاشية معالم الاُصول