الصفحه ١٦ :
أماناً
من المخاوف ، والأمانة نظاماً للاُمّة ، والطاعة تعظيماً للإمامة ) (١) .
وإذا كان ( الفقه
الصفحه ٥٧ :
وللمؤلّف ترجمة في « منية الراغبين في
طبقات النسّابين » ص ٤٥٤ ولكن نسب الكتاب إلى أبيه قال : وقد
الصفحه ١٠٧ : العباس .
من سكنة الحلّة السيفيّة والحائر الشريف
، حيّاً وميّتاً ، وقد جمع بين المنقول والمعقول والفروع
الصفحه ١٤٩ :
متن
الكتاب
بسم
الله الرحمن الرحيم
تسمية
من قتل مع الحسين بن عليّ عليهما السلام
من
الصفحه ٣٧ : اشتهاره وبروزه من بين نظرائه أعلام عصره .
فحفلت كتب التاريخ والسير بذكره والتحدّث
عن سيرته ، ووصف
الصفحه ٤٧ : عليه السلام أول من أسلم ، وقال في آخرها : رواه جماعة عن عكرمة
، و جماعة عن ابن عباس ، وفي الباب عن
الصفحه ٦٠ : بن أبي طالب من تأليفه . . . ، ورأيت كتاباً في فضائل أهل البيت يعرف «
برياض الأفهام » . . . .
أقول
الصفحه ٧٠ : الحسن بن يوسف
بن المطهّر ( ٧٢٦ )
* عبد الوهاب ، العشر الأخير من شهر شعبان ،
مخروم الأول
الصفحه ٨٤ :
( أدب ـ عربي )
تأليف :
شرح مختصر لقصيدة دعبل التائية التي
يقول في أولها ( مدارس آيات خلت من
الصفحه ٩٤ : .
منية
اللبيب في شرح التهذيب
( أصول ـ عربي )
تأليف : السيد ضياء الدين عبد الله بن
محمد ابن
الصفحه ٩٦ : العديد من كتب التراث ـ ولأسباب
مختلفة ـ قد نسبت إلى غير مؤلفيها الحقيقيّين ، عن عمد تارة ، وعن غير عمد
الصفحه ١١٣ : الأول بمقدار
قليل من مقدّمة الكتاب .
٢ ـ نسخة ثانية بخطّ حسين الخادم
الكتابدار ، قد استنسخها من النسخة
الصفحه ١١٧ : رجب من السنة المذكورة ) .
الثانية : بخطّ الفاضل الجليل السيّد
مرتضى بن سيّد محمد الموسوي الجزائري
الصفحه ١٢٢ : ، والله أعلم بحقيقة الحال » إنتهى المقصود من كلام المحقّق
الطوسي طاب ثراه .
ويوجد النصّ محرّفاً مغلوطاً
الصفحه ١٣٠ : » نسبه الشيخ الطوسي كوفياً (١١)
، والوجه فيه أنّه من أهل الكوفة كما يظهر من بعض رواياته وتراجم أخيه وابن