الصفحه ٢٥ :
نبيّه
ـ عند اُناس متطهّرين من الإثم والذنب ، مصونين عن الزلل والخطأ ، قد أحاطوا بمحكم القرآن
الصفحه ٢٣ : ء البريئة ـ من المسلمين ، وسحقت الكرامات .
غير أنّ إطار الإختلاف لم يقف عند ذلك ،
فقد حدث اختلاف في مصير
الصفحه ١٥٣ :
( ٣٤ ) الحُرّ بن يزيد ، وكان لحق
بالحسين بن عليّ ، بَعْدُ .
( ٣٥ ) وشبيب بن عبد الله ، من بني
الصفحه ١١٦ : من العلماء
المعاصرين له .
١٥ ـ إهتمام جميع الطبقات باحترام
العلماء في القرون السالفة .
١٦ ـ توصيف
الصفحه ٢١ : القرآن والسنّة من دون أن يختلفوا في عقائدهم ، ولا أن يتشاجروا في تكاليفهم
و وظائفهم .
ولكنّنا ـ مع
الصفحه ١٠٠ : من مورد الصبا
وأنّىٰ وقد ولّىٰ شبابك
مدبراً
وعارض ليل العارضين ضيا الصبا
الصفحه ٦٧ : سورة مريم
إلى آخر القرآن .
* النصف الأول من النسخة السابقة ، بدأ بقراءته علي بن الحسين بن
علي بن
الصفحه ٢٦ : ناقصة غير متكاملة .
وهذا الجواب ( وهو إيداع علم الكتاب عند
العترة والإحاطة بالسنّة ) ممّا يلوح من
الصفحه ٥٠ : الحسن الرشيدي ، فرغ منها ٢١ ربيع الأول ١٢٧٢ ، رقم ٣٧٨ حديث .
نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو
بالهند
الصفحه ١٧٢ : بالعرجون إلى المسح
باليد ونحوها من أجزاء البدن أو بالرداء لو كانت رطبة .
الباب
السادس : تعدّي الحكم من
الصفحه ١٢ : القيّم ، والغيرة من سمات رشد الاُمّة ، وما ضاعت نفائس كتبنا إلّا حين قصرنا عن الرشد وقلّت الغيرة
فينا
الصفحه ١٢١ :
وردنا من سماحة النيقد الخبير والمحقق
القدير العلّامة السيد محمد علي الروضاتي تعقيب على مقالة
الصفحه ١٠ :
الصعاب
التي تعترضه ، ويذلّل له سبلها ، ويعينه على تخطّي ما يعترض طريقه من عقبات .
لأنّ هذا
الصفحه ٢٠ :
الدار
فهو من الدار ، حتى أرش الخدش فما سواه ، والجلدة ونصف الجلدة (١) .
وروى حماد ، عن أبي عبد
الصفحه ١٦٦ : الأحكام الشرعيّة ، من حيثيّة الخصوص والعموم ، والإطلاق والتقييد ، والنصوصيّة والظهور ، وغيرها ، والكلام