الصفحه ٢٢ : قحافة من النسع،
وقرأ قول الله سبحانه: «وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ
الصفحه ٣ : ................................................ ٣٥
٢ ـ رسائل الشيخ
المفيد / الشيخ محمد مهدي نجف ....................................... ٣٧
الصفحه ٣٢ : العلّامة» أنّه
قال: وجدت بخطّ السيّد السعيد محمّد بن معد، ماصورته: وقع إليّ من هذا الكتاب ـ أي كتاب «تهذيب
الصفحه ١٤٨ :
٣ ـ محمد بن عبدالله بن الزبير، أبوأحمد
الزبيري، يعرف بابن أخي الفضيل، المحدّث الكبير يعدّ من
الصفحه ٤٦ :
هذا طبع في بغداد سنة
١٩٤٧، تقدّم له كتابه «الإمام الحسن بن علي» المطبوع في بغداد أيضاً.
معجم
الصفحه ٥٢ : طبقات النسّابين» ص ٤٥٣ ـ ٤٥٤ و سرد الصحيح من نسبه المنتهي الإمام الهادي عليه السلام.
نسخة ضمن مجموعة
الصفحه ١٢٧ : الجليل الفضيل بن الزبير بن عمر بن درهم الكوفيّ الأسديّ (من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام
الصفحه ١٦ :
أماناً من المخاوف، والأمانة
نظاماً للاُمّة، والطاعة تعظيماً للإمامة) (١).
وإذا كان (الفقه
الصفحه ٢٤ :
عليه وآله) وإن أكمل دينه في اُصوله وفروعه، غير انّ المسلمين في القرون الغابرة وقفوا أمام النصوص
الصفحه ٣٦ : كتاب «شرائع الإسلام» الذي يعتبر من
أهمّ الكتب الفقهية وأعلاها اعتباراً عند الشيعة الإمامية.
يتضمّن
الصفحه ١٠٠ :
______________________
(*) القصيدة للشيخ محمد بن الشيخ عبدالله الشويكي،
نسبة إلى الشويكة، وهي قرية بقرب مدخل مدينة القطيف، المتوفّى
الصفحه ١٣١ : أكثر من مورد في كتب الرجال و التراجم والفهارس (٣)
وقال الكشّي: «قال محمد بن مسعود: وسألت علي بن الحسن
الصفحه ١٥٠ : ء هو، و محمد بن عمرو بن الحسن، والحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام.
(١٠) وقتل أبوبكر بن
الصفحه ١٧٤ : لانضمام الجماعة وعدم جواز تباعد الإمام
في الأثناء عن المأمومين، كما لايجوز تباعد المأموم و وجوب الإلتحاق
الصفحه ٢٣ : والإمام عليّ (عليه السلام) يعتبره دليلًا على نقصان الدين إن كان المختلفون على حقّ، وإلّا كان
اختلافهم