الصفحه ١٢٨ : سعيت أن اُحقّق النصّ، واُقوّمه
معتمداً ما أراه الأصحّ حسب المصادر، والأقوم حسب اُصول التحقيق.
المؤلّف
الصفحه ١٤٥ : ،
قال أبو طاهر: كان من أمثل أهل البيت
ومن المحمودين في صناعة الحديث، وغيره من الاُصول والفروع، و قال
الصفحه ١٥٩ :
١٦ ـ ثورة زيد بن عليّ، لناجي حسن، مطبعة
الآداب ـ النجف ١٣٨٦.
١٧ ـ الجامع في الاُصول، للشيخ موسى
الصفحه ١٧٠ : الحادي والثلاثون:
إنّ الرواية تدلّ على عدم تجزّي الإجتهاد في اُصول العقائد، لاشتراط القطع فيها واليقين
الصفحه ١٧١ : المشي في الصلاة عدم الفتح في غيرها من العبادات أو الاُصول أو العقائد.
الباب السابع والثلاثون:
إنّ
الصفحه ٣ : .............................................................. ٧
٢ ـ نظرات سريعة في فن التحقيق (٢) / أسد مولوي .......................................... ٩
٣ ـ تطور الفقه
الصفحه ٦٧ : بن عمران الدقّاق».
* بخط المؤلف.
بداية الهداية
(فقه ـ عربي
الصفحه ٧١ : .
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
(فقه ـ عربي)
تأليف: الشيخ محمد حسن بن الباقر النجفي
الصفحه ٧٧ : نظيفة مخرومة الآخر.
شرح الجامع العباسي
(فقه ـ فارسي)
تأليف: الشيخ محمد
الصفحه ١٦ :
أماناً من المخاوف، والأمانة
نظاماً للاُمّة، والطاعة تعظيماً للإمامة) (١).
وإذا كان (الفقه
الصفحه ٢٣ : الفقهيّة، التي أرساها الصحابة والتابعون وتابعو التابعين، إلى أن وصل الدور إلى الأئمّة الأربعة
يقف الإنسان
الصفحه ٣٩ :
الشريف وبين القاضي
أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن محمود النسفي العراقي من أعيان فقهاء الحنفيّة
الصفحه ٤٠ : الى العويص في الفقه... الى آخره».
وهناك رسائل أُخرى يطول المقام بنا
لبيانها سوف يطّلع عليها الباحث
الصفحه ٥٥ : : فقيه غزير المعرفة بالأدب،
درس في البصرة وبغداد والقاهرة، ودعاه الملك عبدالعزيز آل سعود سنة ١٣٥٨ فدرّس
الصفحه ٥٩ : ـ ٦٥٤.
كان محدّثاً فقيهاً مؤرّخاً واعظاً، ترجم
له الزركلي و كحّالة، و ذكرا من مصادر ترجمته شيئاً