الواقعيات المتضادّة للكمال :

فإذا كان الشارع قد أعلن عن خاتميّة الرسالة وكمال الشريعة الإسلاميّة ، وجب أن تتقارب الخطى والمواقف بين المسلمين ، ويقلّ الخلاف والنقاش بينهم ، ويجتمع الكلّ على مائدة القرآن والسنّة من دون أن يختلفوا في عقائدهم ، ولا أن يتشاجروا في تكاليفهم و وظائفهم .

ولكنّنا ـ مع الأسف ـ نشاهد في حياة المسلمين أمراً لا يجتمع مع هذا الكمال ، بل يضادده ويخالفه ، بل وينادي بظاهره بعدم كماله من حيث الاُصول والفروع ، وينادي بأنّ الرسول صلّى الله عليه وآله ما جاء بشريعة كاملة جامعة الأطراف شاملة لكلّ شيء ،

وتلك الحقيقة المضادّة لحديث الكمال هي الإختلافات الكبيرة والخلافات العريقة ، التي حدثت بين المسلمين بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله بل قبيلها أيضاً .

فقد صاروا في أبسط المسائل إلى معقدها إلى اليمين واليسار ، وافترقوا فرقتين أو فرقاً حتى انتهوا إلى سبعين فرقة ، بل إلى سبعمائة فرقة .

فهذا هو التاريخ يحدّثنا أنّ أول تنازع وقع في مرضه ( عليه الصلاة والسلام ) ، هو ما رواه البخاري بإسناده عن عبد الله بن عباس ، قال : لمّا اشتدّ بالنبيّ مرضه الذي مات فيه ، قال : إئتوني بدواة وقرطاس أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعدي ، فقال عمر ( رضي الله عنه ) : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قد غلبه الوجع ، حسبنا كتاب الله وكثر اللغط ، فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : قوموا عنّي لا ينبغي عندي التنازع ، قال ابن عبّاس : الرزيّة كلّ الرزيّة ما حال بيننا وبين رسول الله (١) .

ولم ينحصر الخلاف في اُخريات حياته ، بل ظهر الخلاف في تجهيز جيش اُسامة ، حيث أنّه ( صلّى الله عليه وآله ) أمر اُسامة بأن يسير إلى النقطة التي سار إليها أبوه من قبل ، وجهّز له جيشاً وعقد له راية فتثاقل أكابر الصحابة عن المسير معه لمّا رأوا مرض النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) وهو يصرّ على مسيرهم ، حتى أنّه خرج معصّب الجبين ، وقال جهّزوا جيش اُسامة ، لعن الله من تخلّف عنه (٢) .

____________________________

(١) صحيح البخاري ج ١ ـ باب كتابة العلم ص ٢٩ ، وأيضاً ج ٤ كتاب الجهاد باب جوائز الوفد ص ٦٩ ، وصحيح مسلم ج ٥ كتاب الوصية ، باب ترك الوصية ص ٧٦ .

(٢) الملل والنحل للشهرستاني المقدمة الرابعة ج ١ ص ٢٣ ، وشرح النهج لابن ابي الحديد ج ٢ ص ٢٠