البحث في تراثنا ـ العدد [ 2 ]
٤٦/١ الصفحه ١٥١ :
( ١٤ ) ومحمد بن عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب ، واُمّه الخوصاء بنت حفصة بنت ثقيف بن ربيعة بن عائذ
الصفحه ١٥٠ :
( ٧ ) وعثمان بن عليّ عليهما السلام ، واُمّه
اُمّ البنين بنت حزام ، أخو العبّاس وجعفر ( وعبد الله
الصفحه ١٤٩ : بن عليّ بن أبي طالب
عليهما السلام ، واُمّه اُمّ البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد العامري
الصفحه ٢٣ : هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ
فَاعْبُدُونِ » ( الأنبياء ـ ٩٢ ) .
فصارت الاُمّة
الصفحه ١١ :
هذه الاُمّة العريضة الطويلة في المكان
والزمان ، لها من التراث العلمي والأدبي والحضاري ، ما ضاقت
الصفحه ١٠ : :
وهي صفة لازمة للمحقّق ، فإنّنا ـ بحمد
الله اُمّة لها من علمها وأدبها ورجالها و تراثها ما تفخر به على
الصفحه ١٤ : اللفظ حيث يلفظونها ( نصا ) فتسأل الرجل الغريب : أناص أنت أحداً أم لا ؟ فيجيبك : أنا ناص فلاناً ، أي قاصد
الصفحه ١٢ : القيّم ، والغيرة من سمات رشد الاُمّة ، وما ضاعت نفائس كتبنا إلّا حين قصرنا عن الرشد وقلّت الغيرة
فينا
الصفحه ١٦ :
أماناً
من المخاوف ، والأمانة نظاماً للاُمّة ، والطاعة تعظيماً للإمامة ) (١) .
وإذا كان ( الفقه
الصفحه ١٧ : أم لا ، وسواء استمرّ وجودها في مهبّ الحوادث أم لا ، بل
الدين شريعة إلهيّة اُنزلت للتطبيق على الخارج
الصفحه ٢٤ :
بعضه
بعضاً (١) .
أترى أنّه ( صلوات الله عليه ) بعد ما
يندّد بالإختلاف ، يقول أم أنزل الله ديناً
الصفحه ٣٠ :
«
المقنع والهداية » ، وتبعه شيخ الاُمّة ومفيدها « محمد بن النعمان » المتوفّى عام
٤١٣ في « مقنعته
الصفحه ٥٧ : التطهير :
لمحمد معين بن محمد أمين السندي التتوي
الحنفي المتوفّى سنة ١١٦١ .
أحال إليه فی الدراسة
الصفحه ٦٤ :
١١٠
ـ رسالة تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذمّ بني اُميّة وأتباعهم :
لأبي العبّاس أحمد بن
الصفحه ١٢١ : « تراثنا » راجين من علماء الاُمة المشاركة الفعّالة لخدمة العلم . . . وفّق الله جميع العاملين لما يحبّ
ويرضى