الصفحه ٩٦ : تحديد
موضعها في المعجم عند ذكر الكتاب الذي رواه بسنده عنه.
(٢) ابن حجر في «المعجم
المفهرس» ٤٥٨
الصفحه ١٦٧ : ابن الفارس في المصدر السابق ٣ / ٣١ : الزاء والهاء والراء ، أصل
واحد يدل على حسن وضياء وصفاء.
(٦) أي
الصفحه ١٩٢ : كذا ترجم له المؤلف
انظر ت ٣٤ وهو مجهول.
ومحمد بن عبد الوهاب لم يتبين لي وترجم
ابن أبي حاتم في «الجرح
الصفحه ٢٢٨ : الحجاج الأزدي ، ذكره ابن سعد في «الطبقات»
٦ / ٢١٦ ، وقال : روى عن سلمان ، وروى عنه أبو إسحاق ، وكذا ترجم
الصفحه ٢٤٧ : سليمان بن
داود العتكي البصري ، نزيل بغداد. ثقة لم يتكلم أحد فيه بحجة ، مات سنة ٢٣٤ ه.
انظر «التهذيب
الصفحه ٣٥٨ : ثقات ، كذا
في «أخبار أصبهان» ٢ / ٣٣٣ ، وأحدقوا بي : أي أحاطوا بي.
تراجم الرواة :
الطوسي ـ نسبة إلى
الصفحه ٣٧ : أطال
المافروخي في وصف أصبهان في كتابه «محاسن أصفهان» (٣) وذكر ابن بطوطة في رحلاته حين سافر إلى أصفهان
الصفحه ٩١ : الحفظ والمعرفة والصدق وكثرة التصانيف». مات ابن
منده في ذي القعدة سنة ٣٩٥ ه (٣).
٣٠ ـ حفيده محمد
بن
الصفحه ٩٤ :
وينتخبه كاغدا ،
لأنّه كان يورق ويصنف». ويروى عنه أنه قال : ما عملت فيه ـ في «كتاب الثواب» ـ حديثا
الصفحه ٤١٩ : بن علي يشبهه ـ وقال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «إنّ ابني هذا سيّد ، ومن أحبّني فليحبّ هذا في
الصفحه ٤٤٤ : ، وقال
: وفي الباب عن ابن عباس وحديث عائشة حديث حسن صحيح ، وابن ماجه في «سننه» ٢ / ٩٧٦
حديث (٢٩٢٦).
الصفحه ٤٥٠ :
وابن معين قولهما فيه إنه كان ثقة مأمونا ، وفي «المشاهير» لابن حبان ص ١٧٠ ، وفي «أخبار
أصبهان» ١ / ٣١٧
الصفحه ١٢٣ : بكر محمد ابن داود بن علي المتوفى ٢٩٧ ه انظر ترجمته في «تاريخ
بغداد» (٥ / ٢٥٦ ـ ٢٦٣). وأبي مسلم
الصفحه ٢٦٧ :
الحسين ، قال :
ثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : قيل لمجاشع ابن مسعود : ألا تختط
الصفحه ٣٢٤ : ،
فكما أن السحر حرام ، فكذا هذه الأشياء ، أو مماثل عبادة الجبت في الحرمة. مأخوذ
من «معالم السنن على سنن