الصفحه ٢٩٦ : » ، وفي «أخبار
أصبهان» ١ / ٢٢٤ مختلف في اسمه ، فقيل : صخر ، وقيل : الضّحّاك ، وهو مخضرم ، ولذا
ذكره ابن
الصفحه ٣٦٨ : : هو ابن عبدالله القمي : سيأتي
بترجة ٨٦. صدوق ، يهم.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وشمر ـ بكسر
أوله
الصفحه ٣٩٩ : »
١ / ٢١٩ ، وترجم له المؤلف. انظر ٢٦٠ / ٣.
إبراهيم بن هانىء : قال ابن عدي : مجهول
، يأتي بالبواطيل ، انظر
الصفحه ٤٥٥ : ، ونقله عنه ابن حجر في «التهذيب» ٣ / ٤٦ ، أيضا.
الصفحه ٩٥ : ، مات سنة ٣٦٠ ه. عن مائة سنة. نفس المصدر ، وانظر
ترجمته كاملا في ق ١٧٢ ـ ١٧٧ / ١٠.
(٤) وابن حيان : هو
الصفحه ٩٣ :
عقيدة السلف
الصالح ، كتابه في العقيدة ، وهو كتاب السّنّة. كما ألف عدد من علماء السلف مؤلفات
بهذا
الصفحه ١٠٩ : موجودتان فيه حرفيا (٢).
وكذا نقل عنه
بقوله : «وذكر شيخنا أبو محمد بن حيان في «كتابه» عن علي ابن مجاهد قال
الصفحه ١٩٩ : الحافظ الثقة.
وعلي بن الجعد هو أبو الحسن الهاشمي
تقدم في ح ٢ تحت ت ١ وهو ثقة حافظ ، وإسرائيل هو ابن
الصفحه ٤٧ : .
(٢) انظر «الأنساب» ١
/ ٢٨٤ وكذا ذكره أبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١ / ٣٠٠ ، وابن النديم في «الفهرست» ص
١٩٩
الصفحه ٢١١ :
الكفار ، وفي مختار الصحاح ص ٥٨٠ ، الكنيسة للنصارى.
(٢) في أ ـ ه : من
أحوالهم وعند ابن سعد في نفس المصدر
الصفحه ٣١٠ : ٢ / ١٣ و ٢٨ و ٥٧ و ١٠١
و ١١٢ عن ابن عمر ، وفي ٣ / ٣٩ عن أبي سعيد ، ولكن في سنده عطية العوفي ، وهو ضعيف
الصفحه ٣٨٥ : » ٥ / ٢٨١ و ٢٨٣ مع الفتح ط ـ ح في
أبواب : باب بيع التمر بالتمر ، وباب بيع الشعير بالشعير عن ابن عمر ، وفي
الصفحه ٦٥ : (١) في أزهى عصور السنة وأسعدها ، وفيه ازدهر الحديث وعلومه ،
وبلغ الذروة ، وبدأت الحركة العلمية الواسعة في
الصفحه ١٥١ : ملك فارس والروم ، وقيل غير ذلك. اختلف في اسمه ، قيل : عبد الله بن
الضحاك ابن معد ، وقيل : مصعب بن عبد
الصفحه ٧٤ :
الشيخ ، فإنه لا يعدها شيئا» (٢).
وكذا نقل عنه ابن
الصلاح مسلكه في الإجازة ، فقال : «قال بإبطالها جماعة