الصفحه ٣١٥ :
المقدمة.
سهل بن زياد : قد ترجم في «الميزان» ٢ /
٢٣٧ لشخصين وفي «اللسان» ٣ / ١٨ لثلاثة أشخاص بهذا الاسم
الصفحه ٣٨٣ :
الرحمن ، عن نافع
، عن ابن عمر ، عن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ قال : «إنّ الله جعل الحق على لسان
الصفحه ٣٨٥ : » ٣ / ٣١٧ ، «واللسان» ٢ / ٢٢.
(٢) هنا كلمة لم
يتبين لي قراءتها ، فلعلّها «ما».
تراجم الرواة :
محمد بن
الصفحه ٤١٠ : . وفي «لسان الميزان» ٢ / ١٠٤ ، «والمغني في الضعفاء» ١
/ ١٣٠ ، وفيه : «ضعفوه» ، و «ميزان الاعتدال
الصفحه ٤٣٣ : ، «واللسان» ٦ / ١١٤.
صالح بن معاوية : لم أعثر له على ترجمة.
وعبد الله بن معاوية : هو المترجم له.
ذكر
الصفحه ٤٥٠ : «الجواهر المضيئة» ١ / ٢٤٣ و ٢ / ٥٣٤
لعبد القادر ، وفي «اللسان» ٢ / ٤٧٦ ، وفي «شذرات الذهب» ١ / ٢٤٣ لابن
الصفحه ٩ : بالعناية الكافية من المحققين رغم
أهمية ذلك في توثيق النسخ ، ولا شك أن التقدم العلمي للعالم العربي الاسلامي
الصفحه ٦٣ : ، وسيد في «فهرس المخطوطات المصورة» ٢ / ٦٧ و ١٠١
، وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي ١ / ٣٤٧ ، وفؤاد سزكين
الصفحه ٩٧ : .
(٣) انظر : «تاريخ
الأدب العربي» ١ / ٣٤٧ الملحق رقم ٥ ، و «تاريخ التراث العربي» ١ / ٢٣٦.
(٤) ابن عراق في
الصفحه ٣٠١ :
رجل من بني تميم
رجلا من قريش ، فقال : فينا أحلم العرب : الأحنف بن قيس (١).
حدثنا أبو علي بن
الصفحه ٣٢١ : : لا ، ولكن ملكنا الذي نستفتح به على العرب يدخل غدا. قلت : ملككم الذي
تستفتحون به على العرب يدخل غدا
الصفحه ٢١ :
العرب واستولوا عليها وغلب التعريب على ألسنة الناس فعربوها ، فقالوا : أصبهان ،
أصفاهان ، أصفهان (٥) ، كما
الصفحه ٣٥ : الله. وفلورنسا مدينة في إيطاليا. أنظر «الموسوعة العربية
الميسرة» / ١٣١٣. ويكن : معروفة وهي عاصمة الصين
الصفحه ٣٨ : ، هاجرت قبائل من العرب إليها من بني ثقيف وبني تميم وخزاعة وعبد
القيس وبني ضبة
الصفحه ٤٧ : الاقتباسات بروكلمان في «تاريخ الأدب العربي»
٣ / ٦١ ـ ٦٢ ، وروزنتال في «علم التاريخ عند المسلمين» ص ٦١٦