الصفحه ١٥٣ : الترقوتين.
راجع «لسان العرب» ١١ / ٥٩٦.
(٧) كذا في الأصل ،
وفي «أخبار أصبهان» ١ / ٣٧ وفي أ ـ ه : عليها
الصفحه ١٥٤ : ورسداق : وتعني ، القرية أو السواد ، أو البيوت المجتمعة. انظر «لسان العرب»
١٠ / ١١٦.
(٢) جي بالفتح ثم
الصفحه ١٥٥ : ، ومنه حديث (ليس
للتانئة شيء) انظر «النهاية» ١ / ١٩٨ ، لابن الأثير ، «ولسان العرب» ١ / ٤٠. لابن
منظور
الصفحه ١٥٦ : له. انظر «لسان العرب» ٩ /
٢٢٠ و ٧ / ١٣٨ و ١٢ / ٤٩١.
(٥) في أ ـ ه : (تفرد
ربه) ، وهو خطأ ، والصواب
الصفحه ١٦١ : .
انظر «لسان العرب» ٢ / ٣١٧.
(٧) في ن ـ أ ـ ه
مائية ، وما أثبته من الأصل ، ومن «أخبار أصبهان» ١ / ٣٢
الصفحه ١٨٠ : ).
__________________
(١) جبي الخراج : أي
جمعه ، فالجابي هو الذي يجمع الخراج وغيره. انظر «لسان العرب» ١٤ / ١٢٨.
(٢) بين
الصفحه ٢٠٣ : الصغير ... لعله
تسمى به لصغره. والله أعلم. انظر «لسان العرب» ٥ / ٣١.
والكعب : الكتلة من السمن ، الصبة
الصفحه ٢١٩ : ، انظر «القاموس» ٢ / ٢٧١.
(٥) أي شديد الغضب.
قال في «لسان العرب» : والحدة ما يعتري الإنسان بالنزق
الصفحه ٢٢٠ : الصحاح» ص ٣٣٢ ، و «لسان العرب» ٧ / ٤٦.
(١١) هو خليل الله
إبراهيم النبي عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
الصفحه ٢٢٢ : هنا ضعيف كما سيأتي.
(٥) الشن والشنة :
القربة الخلق ، ويقال للسقاء : شن ، وللقربة شن. انظر «لسان
الصفحه ٢٥٠ : صار مهزولا
كالخلال. انظر «لسان العرب» ١١ / ٢١٤.
(٣) الإجمام : الراحة
، وأخذ النشاط والصلاح. انظر
الصفحه ٢٦٧ : ، انظر «القاموس» ٢ / ٣٥٨ ، «ولسان
العرب» ٧ / ٢٢٨.
مرتبة الإسناد والخبر وتخريجه : رجاله
ثقات ، سوى محمد
الصفحه ٣١٤ :
وطعنا بالتحريك ظعونا» ذهب وسار ، ويقال : أظاعن أنت أم مقيم؟ انظر «لسان العرب»
١٣ / ٢٧٠ وبعده.
الصفحه ٣٦١ :
، «والكامل» ١ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨.
(٤) نغص نغصا : لم
تتمّ له هناءته ، وقد نغّص عيشه تنغيصا : أي كدّره. انظر «لسان
الصفحه ٤٠١ : ، والاحتباء : هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعها
به مع ظهره ، ويشده عليها. انظر «لسان العرب» ١٤