الصفحه ٢٦٢ : : بفتح
الراء المهملة والواو بينهما ألف وسكون النون ، وثم دال مهملة : من القرى المشهورة
بنواحي أصبهان
الصفحه ٢٨٩ : إلى الآن في إيران بهذا المعنى.
والرستاق : يطلق على كل موضع ذات قرى
دون المدن.
انظر «معجم البلدان
الصفحه ٢٩٩ : » ص ١٠٨.
أبو الحسن المدائني.
(٣) فم الصلح : هو
اسم لنهر كبير فوق واسط ، بينها وبين جبل عليه عدة قرى
الصفحه ٣١٣ : ، وقرأ القرآن بعد وفاة النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بعشر سنين (١).
وروى عن أبي بكر ،
وعمر ، وأبيّ بن
الصفحه ٣٢٦ : .
(٢) برخوار ـ بالضم ،
ثم السكون ، وخاء معجمة مضمومة ، وواو وألف وراء ـ : من نواحي أصبهان ، تشتمل على
عدة قرى
الصفحه ٣٥٨ : في القراءة ، وعنده علوم القرآن. مات
سنة ٢٩٤ ه. ذكره المؤلف في «الطبقات» ٢٧٤ / ٣.
رسته : هو عبد
الصفحه ٣٦٥ : ، وابن مسعود ، وأبي ثعلبة ، وابن عباس ،
وعقبة بن عامر ، وأبي سعيد ، وقرة بن إياس المزني» ، وأخرجه النسائي
الصفحه ٣٧٠ :
بن سليمان صاحب علي المصدر بعينه ٢ / ١٨٣.
داود بن سليمان : من قرية سنبلان ، رأى
علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٧٨ : ، وجماعة. وهكذا ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩ / ٨.
(٤) في النسختين :
بالواو بدل «عن» والتصحيح
الصفحه ٣٩٩ : بن قرة (٤) ، ومحمد بن واسع (٥) ، وثابت البناني (٦).
ثنا محمد بن الحسن
بن علي بن بحر ، قال : ثنا
الصفحه ٤٠٨ : هذا وذلك ، فنزلت الآية. وقد أشار القرطبي إلى هذا. انظر «الجامع لأحكام
القرآن» ٦ / ٣٣١. ـ
الصفحه ٤٣٥ : أ ـ ه : «رسته».
(٤) يوان : آخره نون
ـ وأوله مفتوح : قرية على باب مدينة أصبهان. انظر «معجم البلدان» ٥ / ٤٥٢
الصفحه ٤٥١ : (١) : الكوثر ، وهو أكبرهم ، وكان ينزل بأصبهان قرية «براءان»
، وعليه قدم زفر بن الهذيل ، وهرثمة بن الهذيل ، وكان
الصفحه ٤٦١ :
التحديث في قرى أصفهان................................................. ٤٢
الحركة
الفكرية في مدن المشرق