الصفحه ١٨٨ : إلى فارس بأهل البصرة إلى
أصبهان ، وفيها يومئذ ملك من ملوك العجم ، يقال له : فاذوسبان (٦). (الشيخ
الصفحه ٢١٥ :
فرأيتكم أحقّ مني
بهذه فكل منه فأمسك يده فقال لأصحابه : كلوا (١) كلوا ولم يأكله فقلت في نفسي : هذه
الصفحه ٢٢٣ :
النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : صبّه فيها ، فلما (١) نبت وحسن نباته أتيت النبيّ ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٢ : رجلا يقال له : حجر
يحدّث بأصبهان ، يقول : سمعت سعيد بن جبير في هذه الآية (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ
الصفحه ٤٢٩ : تكفر؟
قال : فأخبرني ، فأخبره ، تخريجه :
__________________
تخريجه :
(١) وذكر السيوطي في «الدر
الصفحه ٣٦ : الفنية المذهبة الجميلة (١) ، والنسيج الممتاز ، وصنع الأكواز في غاية الدقة والرقة ،
وغير ذلك من الصناعات
الصفحه ٧٢ :
هو لم ينس قسم
التفسير في كتابه «الطبقات» المختصة بالرجال ، حيث أدخل فيه قسما من الآيات
وتفسيرها
الصفحه ١٠٣ : ) (١). وذكر ابن حجر أيضا جزءين من عواليه فقال : «أوله حديث أبي
هريرة في ذم من أخذ من الطريق بغير حقه ، وآخره
الصفحه ١٤٨ : وذكر. والله الموفق ، وهو حسبنا
ونعم الوكيل.
وأول ما نذكر في
كتابنا هذا : ما روي لنا في فضل بلدنا من
الصفحه ٢٠٥ : ـ إلى قوله ـ فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا ،
فقال المهاجرون : سلمان منا
الصفحه ٢٢٠ : ومصافحا ، فدخل حلاوة الإنجيل في صدري وجعلت أزداد
قوة فأقام في مكانه (٦) حولها ، ثمّ قال : أي بني إنك قد
الصفحه ٢٤٢ : في جماعة ،
وللناس ركعة ركعة.
__________________
مرتبة الاسناد
والحديث وتخريجه :
في إسناده أحمد
الصفحه ٣٤٦ : وغيرهم ، عن
النبي ، قال : وقد استوعيت طرقه في الجزء الذي سميته «معرفة الخصال المكفرة للذنوب
المقدمة
الصفحه ٣٨٦ : ».
__________________
(١) في الأصل : بدون
الألف ، والتصحيح من مقتضى القواعد ، ومن أ ـ ه.
تراجم الرواة :
محمد بن علي بن
الصفحه ٤٢٣ : .
__________________
ـ الملائكة عليهمالسلام
... الحديث.
وقال السيوطي : أخرجه أبو يعلى ،
والدارقطني في «الأفراد» وابن المنذر