الصفحه ٤٣٠ : التابعين ويضرب
المثل بحلمه. ادرك عهد النبي ـ ص ـ واسلم ووفد على عمر بن الخطاب. وله رواية عن
عمر وعثمان وعلي
الصفحه ٤٣٣ : عندي ان الثاني هو المقصود لان اغلب المراجع اشارت الى
رواية الجلودي عنه «صحيح مسلم». ثم ان ابراهيم
الصفحه ٤٣٤ : الى الروايات الاخرى حول كونه «ادريس». وقال ان الله قال بان الياس
لمرسل من المرسلين ، وإنه قال لقومه
الصفحه ٤٤٠ : الاخبار. والسكن بدوره رواها عن العباس ابن هشام. كذلك ذكره ياقوت (بلدان ٢ /
٢٣٥) فروى بعض الاخبار عن ابن
الصفحه ٤٥٣ : . ولما
بلغ أو ان الرواية لم يقم بالواجب ولا أحب ذلك لميله الى غيره. ولم يكن محمود
الطريقة. وقال ابن
الصفحه ٤٥٩ : الخليل البرجلاني ومحمد بن احمد ابن ابي العوام الرياحي وجعفر بن محمد
الصائغ وغيرهم. وتفرد بالرواية عن
الصفحه ٤٧٢ : المقصود هنا هو ابن مطروح هذا وان ابن القسطلاني (صاحب
الترجمة) قد اخطأ في رواية اسمه ، ام انه شخص آخر ، لا
الصفحه ٤٧٨ : .
٧ ـ ذكر
الاسنوي (طبقات ١ / ٣٢) ابا علي الحسن بن محمد الزعفراني من الرواة وكان اماما في
الفقه وتوفي سنة ٢٦٠
الصفحه ٤٨٠ : . «وله اشعار معظمها في التجنيس. وروى بعض مقطوعات من شعره
ليس منها ما رواه ابن المستوفي. ثم ذكر وفاته في
الصفحه ٤٨٦ : ابي الوحش بري بن عبد الجبار المقدسي المصري ، الامام المشهور في
علم النحو واللغة والرواية. روى عن ابي
الصفحه ٥١٠ : الابيري ـ رحمهما الله ـ تعالى ـ «ثم ذكر له مقطوعة من الشعر ، رواها له
احمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
الصفحه ٥١١ : على مذهب الشافعي ، وكان زاهدا.
توفي سنة ٦٣٧ ه. وقد روي له المقطوعة التي رواها ابن المستوفي.
٣ ـ ليس
الصفحه ٥١٣ : ، بينما
مات القواريري سنة ٢٣٥ مما يجعل الرواية عنه مستحيلة. ولذا فانه من المؤكد سقوط
اسم احد رجال السند
الصفحه ٥١٩ : «البيساني» ، وهذا
لا علاقة له بيسان على الاطلاق. توفي الاول على ارجح الروايات سنة ٦٢٥ ، وتوفي
الثاني سنة ٦٢٨
الصفحه ٥٢٨ : يماطلني ويعدني هكذا مدة من الزمان ، ثم سافر الى الشام فما عدت
رأيته بعد ذلك. «ثم روى ١١ بيتا من شعره رواها