الصفحه ٧٩٧ :
رقم الورقة
٤٧ ـ كتاب «جزء
احاديث نسطور الرومي».
١٧٣
الصفحه ٢١١ : قاله عنه. وقال مثل ذلك في الصفحات ٦٥٠ و ٧١٩ و ٧٦٤ من الجزء
المذكور. وذكره حاجي خليفة (ص ٢٨٨) كصلة
الصفحه ٣٢٥ : ٣٠٠ مرة في الجزء الرابع فقط. وروى عنه
ياقوت وابن الصابوني كثيرا. هذا فضلا عن ترجمته في بعض المخطوطات
الصفحه ٧١٣ : .
١٢ ـ النظام في
شرح ديوان المتنبي وديوان ابي تمام ـ مخطوطة مكتبة السليمانية باستانبول ، وهي
الجز
الصفحه ٢٩ : لا سيما وانه كان يتعصب لمذهبهم ،
وهنا ايضا فشلت. وقبل فراغي من التحقيق ظهر الجزء الثالث من «تكملة
الصفحه ٣٥ :
ذكره) وقد نقل كحالة اخباره عن «خريدة العماد» ٩ / ٢٨ إلا انني لم اهتد الى
هذا الجزء منها ، كما انني
الصفحه ٥٨ : تذكر هذه المراجع ولا غيرها ان له جزء في الحديث.
وجاء في المرجع الاخير في ضبط «المحمي» كالمرمي نسبة الى
الصفحه ٦٢ :
ابن الفوطي (٢ / ١٠٥٦) الا انها في الجزء المفقود (انظر ايضا «كامل ابن
الاثير» وفيات سنة ٥٩٥
الصفحه ٨٨ : الجزء
الخامس برقم ٧٦١. اما كتاب «شرح السنة» فقد ذكره حاجي خليفة (ص ١٠٤٠) وبروكلمان (ملحق
١ / ٦٢٢).
٣١
الصفحه ١٠٠ : «الايضاح»
في النحو في ١٥ جزء ، وشرح «اليميني». ورد اسم جده في «النفح» (سلمان).
٢ ـ المقصود «نيسابور»
التي
الصفحه ١٢٤ : ،
وقال عبد الله بن احمد بن حنبل بانه كان يدلس. وذكر الذهبي في «التذكرة» ١ / ٣١٢
ان حديثه يعلو في «جزء ابن
الصفحه ١٤٩ : و ٥٤) وترجم له في الجزء الخامس
ضمن من لقبهم «معين الدين»
الصفحه ١٨٤ :
بلاد الروم) ، وانه رتب شيخا برباط الارجوانية ببغداد. وله ترجمة في الجزء
الخامس من «معجم ابن الفوطي
الصفحه ٢٠٦ : ه. وهو راوي جزء بيبي الهرثمية عنها
، واكبر شيوخ الرهاوي.
١٦ ـ لعل
المقصود محمد بن علي بن احمد
الصفحه ٢١٤ : الاسانيد في صحاح المسانيد» في ٨٠٠
جزء كبار. روى عنه اسماعيل بن محمد التيمي ووجيه الشحامي وهبة الرحمن