الصفحه ٢٩٥ : حاجي
خليفة (ص ١٢٠٤) بان له كتابا في «غريب الحديث» ، وورد ذكر هذا الكتاب في «كتاب
الاجناس» المستخرج من
الصفحه ٣٠٧ : » ما يدل على اعترافه بذلك النقل.
٢ ـ كتب عنوان
هذا الكتاب في المخطوطة بوضوح لا لبس فيه ، وقد استقصيت
الصفحه ٣١٤ :
باربل وبعقوبا وتصنيفه لكتاب «غريب الحديث» مع كتاب آخر هو «شرح العبادات الخمس»
لابي الخطاب ، وانه قرأه
الصفحه ٣٥٥ : الصريفيني كتاب السبعة» لابن مجاهد وعدة اجزاء. كان صالحا حسن
الطريقة وسماه الذهبي (تذكرة ٤ / ١٢٩٤) المسند
الصفحه ٣٦٨ :
الترجمة) عليه ، وذكر محقق الكتاب بان له ترجمة في القسم غير المطبوع من «المختصر
المحتاج اليه
الصفحه ٣٧٩ :
الواردة في المتن. كذلك المؤلف SAUVEGET
لم يذكر شيئا عنها في كتابه عن المسجد النبوي.
٨ ـ ليس في
المراجع
الصفحه ٤٠٤ : كتاب «الجمع
بين الصحيحين» وله كتاب سماه «المعلم في
الصفحه ٤١٨ : . وذكر بان الكتاب الاخير جمعه ابو الفتح محمد بن احمد ابن
فارس بن ابي الفوارس بعنوان «الفوائد المنتقاة
الصفحه ٤٢٣ : عدد من المؤلفات
اشهرها «اكمال الاكمال» الذي أتم به كتاب «الاكمال» لابن ماكولا ، وله ايضا «كتاب
التقييد
الصفحه ٤٢٤ : ايضا بروكلمان (١
/ ٣٥٨) الا انه اخطأ التسمية فسماه «تكملة الاكمال». والحقيقة ان الكتاب المعروف ب
«تكملة
الصفحه ٤٣٣ : محمد
بن جعفر الخرائطي السامري الذي تقدم ذكره (ورقة ٢٦ ب) ـ. الا انهم ذكروا له كتاب «مكارم
الاخلاق
الصفحه ٤٥٦ : الكشف» للبغدادي ٢ / ٣٤٢ ذكر «كتاب
النحل» للزبير ابن بكار المتوفى سنة ٢٥٦ ، كما ان هناك عددا من الكتب
الصفحه ٤٦٧ :
عبد المطلب بن الفضل الهاشمي ، وحدث. وقد سمع كتاب «الجامع الحريز الحاوي
لعلوم كتاب الله العزيز
الصفحه ٤٩٧ : أ
٥ ـ لم اجد
ذكرا لهذا الكتاب في المراجع المختصة ، الا ان ابن النجار (مخ كمبرج ورقة ٤٩) ذكر
ان عبد الملك
الصفحه ٥١٦ : فسماهاMINAW
وهي بالايطاليةMINEO (١ / ٤٠٩ ـ ٤١٠). وذكر الادريسي في كتاب وصف افريقيا من «نزهة المشتاق»
ص ٩٣