البحث في تاريخ اربل
٦٥١/١٦ الصفحه ٩٥٧ :
ابن نبهان (محمد
بن سعيد ـ ابو علي).
ابن النبيه
الشاعر (علي بن محمد بن الحسن
الصفحه ٢٩٣ : يزال حيا ، وقد ورد في «احياء الغزالي» ١ / ٢٧٧ ان الخضر
جاء بصفة اعرابي الى الكعبة وعلّم ابراهيم التيمي
الصفحه ٤٣٤ : عمران اخي النبي موسى ـ ع ـ. وكان غيره يقول هو ادريس وممن
ذكر ذلك عبد الله بن مسعود ، في حين اهل الانساب
الصفحه ٤٢ : الاثير» ١١ / ٣٠ و ٨١ و «تاريخ ابن كثير
١٢ / ٢٣٧) وذكر الاخير ان لهذا اخا شاعرا يعرف بالشيخ ابن الخل
الصفحه ٣٠٥ : ١٣ ورقة ١٨٤ و «تاريخ ابن الفرات» مج ١٠ ورقة ٦٤. والجدير
بالملاحظة ان ما ذكره ابن الدبيثي عن تركه
الصفحه ٥١٠ :
جرجيس في الموصل ، واضاف قائلا وقبر جرجيس النبي ـ ص ـ ايضا بموضع يقال له
مركويه ، من اعمال ارميه من
الصفحه ٥٥٩ : الشام كانت قصبة ارض البلقاء. وقيل
ان عمان هي مدينة دقيانوس وبالقرب منها الكهف والرقيم. هذا ما قاله ياقوت
الصفحه ١٦٤ : الطائفة اليزيدية المعروفة الآن. اما
الهكّاري فهي نسبة الى قبيلة كردية لها معاقل وحصون وقرى من بلاد الموصل
الصفحه ٣٢٣ :
وكثيرون. حفظ القرآن وكان حجة في حديث الاعمش ، حتى قيل انه كتب عنه ١٥٠٠
حديث رواها عن الاعمش. وكان
الصفحه ٣٤١ :
الى شخصيته.
١ ـ ترجم له
ابن خلكان (٣ / ٢٣٢) ترجمة ضافية وقال انه جد بيت الشهرزوري قضاة الشام والموصل
الصفحه ٤٥٤ : انه سئل عمن يستحل شرب الخمر وعمن يسب الصحابة وعمن يقول
بخلق القرآن ، فقال ان كلا منهم كافر ، فقيل له
الصفحه ٦٨٤ :
«طبقات الجزري» ٢ / ١٤٨ وفيها انه يعرف بابن اخت غانم بن وليد ، وهو مقرئ
امام نحوي صاحب تصانيف. قرأ
الصفحه ٥٩ :
النبي ـ ص ـ وكان يعمل المولد النبوي ويصنع الطعام الكثير فيحضره سلطان الموصل
واكابر البلد. وهو الذي تولى
الصفحه ١٧٢ : كريما ، ذا دهاء وحيلة. وقد طلب الى عز الدين ابن
الاثير ان يجمع تاريخا باسمه ففعل ، فأجزل صلته ، وكان
الصفحه ٥٧٤ : في المراجع ذات العلاقة قصة بهذا
الاسم. ولعل من المفيد ان نشير الى ما ذكره القلقشندي (نهاية الارب
