الصفحه ٤٥٩ : المراجع المختصة ، كما ان من ترجم للحسن بن احمد ابن البناء
لم يذكر هذا الكتاب. والمعروف ان له ٥٠٠ مصنف في
الصفحه ٦١٣ :
ص ٥٩ ، «هدية البغدادي» ٢ / ٣٦ ، «مقدمة كتابه التوحيد» ص ١ ـ ٣. هذا وقد
ذكر ابن الفوطي (معجم
الصفحه ٣٩٣ : تصانيف كثيرة قيل انها
بلغت ٤٠٠ كتاب ، اشهرها «الفصل في الملل والاهواء والنحل» و «جمهرة الانساب»
وكلاهما
الصفحه ٤٧٤ : من اربعين مدينة. وكتاب آخر سماه «زيارة الطائف». توفي سنة ٦٠٩ ه. «كامل ابن
الاثير» ١٢ / ١٩٧ ، «تكملة
الصفحه ٧٠٤ : » ٣ / ٢٦٧.
٧ ـ ترجم له
ابن الفوطي (معجم ١ / ٧٩) في الملقبين بعز الدين ، وقال انه من بيت الرئاسة
والكتابة
الصفحه ٨٦ : » ٢ / ٢٩ ، «العبر» ٤ / ٩٦.
٢٤ ـ ذكر
المؤلف (ورقة ١٧٣ أ) كتاب «الدعاء» للحسين بن اسماعيل المحاملي ، وقد
الصفحه ٢٢٦ : » تصنيف ابن عساكر الدمشقي المتوفى سنة ٥٧١ ه ، وهو في ٨٠ مجلدا. ذكر فيه
تراجم الاعيان والرواة ومروياتهم
الصفحه ٧٥٢ :
ابن
قتيبة الدينوري ـ عبد الله بن مسلم ، المتوفى سنة ٢٧٦ ه.
٣٤٦ ـ كتاب
المعارف ـ مصر ، ١٩٣٤
الصفحه ٢٨٥ : » للذهبي (مخ باريس ورقة ١٧٤). وذكره الذهبي في «الميزان»
٣ / ١١٤ وقال انه متهم بالرواية. انظر ايضا «لسان ابن
الصفحه ٣٥١ :
رواية الحديث. وقد افرد احمد بن حنبل في «المسند» (٤ / ٣١٩) بابا خاصا
بعنوان «حديث عمار بن ياسر
الصفحه ٧٠٠ :
الهمذاني. اقول ويبدو ان ابن خلكان كان حاضرا هذا السماع ايضا (وفيات ٢ /
٣٩٢ ـ ٣٩٣).
الورقة ـ ٢٢٧
الصفحه ١٦٤ : » بالحاء. اما المقريزي (كتاب السلوك ١ / ٤٠٣) فقد ذكر «الهكارية» بين
قبائل الاكراد وقال انها تزعم الانتما
الصفحه ١٩٦ : (المنتظم ١٠ / ١٤٠) فكناه بابي البركات وانه سمع على ابي الغنائم ابن
النرسي وابن نبهان وابن عقيل ، وانه زامل
الصفحه ١٩٧ : الكتاب ولا غيره وانما اكتفوا بالقول انه صنف.
٧ ـ هو محمد بن
مخلد بن حفص الدوري العطار. ولد سنة ٢٣٣
الصفحه ٢٢٢ : الزركلي» ٨ / ١١٣. ولقد روى هؤلاء بعض شعره وليس بينه المقطوعة التي
رواها المؤلف. اما ديوانه فيبدو انه مفقود