الصفحه ١٣٨ : وابن اسحاق وابو داود ، ورحل الرحلة الواسعة في طلب الحديث
، وقيل انه روي عنه ٢٠٠٠ حديث وقد وثقه اهل
الصفحه ١٤٢ :
كان يروي عن القاضي ابي عمر الهاشمي وسمع منه شيرويه. «لسان ابن حجر» ٤ /
٤١. ومما يجدر ذكره ان
الصفحه ٢٦٥ : «تاريخ الكرد» ص ٤١١ و ٤٢٠ ذكر عشيرة كردية باسم «مندان»
تقطن منطقة الموصل ، ومن الطبيعي ان لا علاقة لصاحب
الصفحه ٢٩٧ :
٥ ـ ذكره ياقوت
(بلدان ١ / ٦٨٣ و ٢ / ٧٨٣) ضمن ذكره لبغداد وقال انه كان في وسطها. وقد اشار اليه
الصفحه ٣٠٣ : بالذكر
ان احدا من هؤلاء لم يذكر تاريخ ولادته او مقدار عمره. هذا ولعل من المفيد الاشارة
الى ان في كتاب
الصفحه ٣٨٥ : واربل ، وروى عنه ابن
الدبيثي حديثا. واضاف على ذلك الذهبي قائلا بانه روى عنه البرزالي وابن النجار
وانه
الصفحه ٤٨٢ : ، بينما قال ابن
الدبيثي انه عاش ٤٠ سنة مما يجعل ولادته في سنة ٥٦٦ تقريبا.
٢ ـ هو كتاب في
النحو ذكره حاجي
الصفحه ٥٥٤ : . وفي كتاب «المعارف» ص ٢٠٣ ، ان الماجشون كان
مولى لآل المنكدر واسمه يعقوب بن ابي سلمة (ان عبد الله آنف
الصفحه ٦٣٠ : بواسط
سنة ٥٥٦ ، وقال انه من بيت كبير مشهور بالكتابة والنباهة والتمييز. وترجم المنذري (تكملة
٤ / ٤٠٧
الصفحه ٦٣٢ : في جمادى الاولى سنة ٦٤١ ه. وقد ذكر له سيزغن (١ /
٢٢٢) كتابا اسمه «المنتخب من كتاب السياق لتاريخ
الصفحه ٩ : ابن كثير) مستفيضة في كثير من الكتب. وقد ترجمه ابن
الجوزي في «المنتظم» ٩ / ٦٠ وفي «كتاب القصاص
الصفحه ١١٥ :
ويوجد كتاب بعنوان «بهجة الاسرار» لعلي الشنطوفي وآخر باسم «قلائد الجواهر»
لمحمد بن يحيى التادفي
الصفحه ١١٨ : .
٦ ـ لم يرد ذكر
هذا الكتاب في «كشف الظنون» ولا في ذيله ولا ذكره بروكلمان او سيزفن. الا ان ابن
خلكان
الصفحه ١٩٤ :
وسماه «كتاب التكملة فيما يلحن فيه العامة».
١١ ـ كتبت هذه
الكلمة بشكل غامض ولعل السبب فان الصفحة
الصفحه ٢٨٩ : فيه انه منكر الحديث. «عبر الذهبي» ١ / ٤٠٣.
وذكر حاجي خليفة (ص ٥٨٤) وسيزغن (١ / ١٠٥) هذا الكتاب وان