الصفحه ٢٨٢ : الكوفة. وكان من رواة الحديث.
وقيل انه توفي سنة ٦٤. انظر «سنن النسائي» ٣ / ٨٠ ، «كمشتبه الذهبي» ص ٢٧٤
الصفحه ٤٢٢ : الصيدلاني ـ وهو ابو المطهر حسب رواية التذكرة» ٤ / ١٣٩٣ و
«العبر» ٥ / ١٣ ، وقد توفي القاسم بن الفضل سنة ٥٦٧
الصفحه ٥٤٨ :
الورقة ـ ١٦٥ أ
١٦ ـ كلمة «طلحة»
مكتوبة اصلا بالحاشية ومؤشر موضعها في المتن. واغلب الظن ان
الصفحه ٦٠٤ : ه. وبعد ان حفظ القرآن ودرس اللغة رحل الى بغداد فلقي الشيخ عبد القادر
الجيلي وسمع منه ومن هبة الله
الصفحه ٦٧٨ : المراجع المتيسرة ، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول ١٠ ورقة ٤٣) ترجم له ترجمة
مختصرة جاء فيها «يحيى بن
الصفحه ٥٢٧ : ونسبه :
«اخبر عن نفسه
بما ذكره في كتابه «معجم الادباء» ما هذا معناه ولفظه : انه حمل الى مدينة السلام
الصفحه ٢٢٣ :
ذكرا في المراجع المتيسرة ، الا ان ابن الاثير (الكامل ١١ / ١٢٩) ذكر في حوادث سنة
٥٤٩ ه قتالا وقع بين
الصفحه ٢٣٣ : الى المدينة سنة ثمان وحج مع الرسول ـ ص ـ وحفظ احكام الحج وله صحبة
ورواية. استوطن المدينة الا انه قتل
الصفحه ٢٣٤ : ء المدينة وكان ثقة ، قيل كان
عنده ١٧ الف حديث رواها البخاري عنه. عاش ٧٥ سنة. «تذكرة الذهبي» ١ / ٢٥٢ ، «العبر
الصفحه ٣٠٢ : الاربعة في «العزم» وذكر انه كتبها له بخطه (وهي التي رواها ابن المستوفي
عن ابن الدبيثي). وترجم له المنذرى
الصفحه ٣٢٠ : و «كتاب السير والطير» و «رسالة الرحيق المختوم» وفي دار
الكتب المصرية (فهرس الحديث ص ٨٥) اجازة منه الى امين
الصفحه ٣٥ : المظان المتيسرة. ورد في «كشف الظنون» ١ /
٤٤٣ كتاب بعنوان «درج الدرر في ميلاد سيد البشر» الا انه لم يذكر
الصفحه ٤٦٦ : بن سعيد الموصلي مؤلف كتاب «الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح» وهو في مذهب
ابي حنيفة. الا انه لم يذكر
الصفحه ٨٢ :
المقصود هو الجمع بين الصحيحين (صحيح البخاري وصحيح مسلم) الا انه من المتعذر
معرفة الكتاب المقصود بالذات
الصفحه ٢١١ : السمعاني (ورقة ٤١ ب) اما تاريخ القطيعي فلم اجد له ذكرا في كتابي
بروكلمان وسيزغن ولكن ابن الدبيثي ذكره في