الصفحه ٥٧٤ : في المراجع ذات العلاقة قصة بهذا
الاسم. ولعل من المفيد ان نشير الى ما ذكره القلقشندي (نهاية الارب
الصفحه ٢٢ : قرية من قرى خابران بخراسان. انظر ايضا ابن الصابوني ص ٣٤٥ والذي
يبدولي ان الذي سمع عليه الزرزاري هو غير
الصفحه ٤١ : الملقن (ورقة ٢٠٨).
ولذا فسيبقى «تاريخ اربل» هو المصدر الاول الذي عليه المعول في اخباره. ذكر السبكي
انه
الصفحه ٣٤٩ : للبيت الايوبي. والامير علي (توفي
سنة ٦١٠) كان من رجال صلاح الدين الذي اقطع والده نابلس. الا ان ابن خلكان
الصفحه ٤٢٩ :
التحقيق. ثم ان مصطفى جواد (معجم ابن الفوطي ٣ / ١٩٩ حاشية) نقل ما هو
مكتوب على مخطوطة «جامع الاصول
الصفحه ٦٠٣ : استانبول ٥ / ٢٤٩
ـ ٢٥٠) في ترجمة قيصر ابن السوداء بيتي شعر في رثاء محمود بن احمد ابن امسينا وهو
الذي ترجم
الصفحه ١١ : يزال قائما حتى الآن ويسمى «القلعة»
، وسيرد ذكره في ثنايا هذا الكتاب عدة مرات. اما اربل فسيتكرر ذكرها
الصفحه ٨٩ : الفضل الرافعي اسماء كتبه ، وقد اتفق الجميع على ان ابنه عبد
الكريم قد نقل عنه كثيرا في كتابه «الامالي
الصفحه ١٠٧ : ،
وعنه يروي شعبة وقال انه لا يعرف وله حديثان في كتاب «اعراب شعبة» للنسائي ، وورد
مثل ذلك في «لسان الميزان
الصفحه ١١٠ :
كان فاضلا وتولى الاستيفاء باربل ، وهو الذي نقل كتاب «نصيحة الملوك» تأليف
الامام الغزالي من
الصفحه ٢٨٨ : المذهب» لابن الملقن ورقة ١٤٩.
٢ ـ لم اجد
ذكرا لهذا الكتاب في المراجع المتيسرة ، ولم يذكره احد ممن ترجم
الصفحه ٥٩٨ : الشعار ترجم في «عقود
الجمان» لابي المجد النشابي الكاتب الاربلي وذكر وفاته سنة ٦٥٦ ، الامر الذي يدل
على ان
الصفحه ٢٥٢ : الدبيثي وعلم منه ان ولادته في ذي الحجة سنة ٥٤٦ ،
وروى عنه حديث «الحياء من الايمان» «من جزء البانياسي. وذكر
الصفحه ٥٥٣ : كتابه «علماء المستنصرية» انه ولد سنة ٥٥٦.
الورقة ـ ١٦٧ ب
٢ ـ هو ابو
المظفر الوراق الدارقزي (نسبة الى
الصفحه ٦٧٠ : الحسن
جعفر بن محمد بن فطيرا. وقال انه احد الكتاب بالعراق ، وروى له بعض الشعر الذي
نقله عنه ابن الساعي