الصفحه ٥٣٩ : ابي الاسود. متفق على صحة حديثه. «مشاهير ابن
حبان» ص ١٢٦ ، «تذكرة الذهبي» ١ / ٧٥ ، «شذرات» ١ / ١٧٥. وقد
الصفحه ٢٤٣ : الاخيرين وردت قصة هوازن الا ان
ابن حجر ناقش صحة هذا الحديث. اما تاريخ وفاة ابن رماحس فغير معروف.
٧٤
الصفحه ٢٦ : صحة
روايته. ذكره ابن حجر في «تهذيب التهذيب» ٥ / ٣٢٣ ولكنه لم يذكر تاريخ وفاته.
٢٤ ـ هو مجالد
بن سعيد
الصفحه ١٥٠ : سنة ٦٢٧ ه. كان
شيخا صالحا يروي كثيرا من كتب الحديث وغيرها عن آل عساكر ، وكان الناس يبادرون
للسماع
الصفحه ١٥٧ :
١ / ٢٩٣ ، «صح مسلم» ٣ / ١٢١.
٣٩ ـ كناه ابن
حجر في تهذيبه (١٠ / ٤٠٩) بابي سهل التيمي المدني. روى
الصفحه ٤٨٥ :
السلفي وكثيرين. وحدث عنه طائفة كبيرة ، وللمنذري منه اجازة. اثنى عليه اهل
الحديث ، وكان من اهل
الصفحه ٥٧٤ :
روى عن شخص سماه «ابا عبد الله الواسطي» حديث الساعة (اي يحشر المرء مع من
احب) كما روى بعض الشعر
الصفحه ٦٠٧ : وغيرهم. وثقه اهل الحديث. «تذكرة الذهبي» ١ / ٤٨٩ ، «شذرات»
٢ / ٧٠.
الورقة ـ ١٨٥ ب
١٦ ـ لم اهتد
الى
الصفحه ١٨ : . ولقد تعذر عليّ التحقق من
صحة نسبة هذه الابيات ، علما بانني لم اجد في «العمدة» لابن رشيق اية اشارة اليها
الصفحه ١٩٥ : ابن المستوفي (اي سنة ٦١٦) هو اكثر صحة لانه نقله عن ولده.
وقد ذكره
الذهبي في «المشتبه» ص ٣٦٥ و «تاريخ
الصفحه ٣٦٢ : اوفق في
معرفة صحة نسبته كما لم اعثر على ترجمته. الا ان ياقوت (بلدان ٣ / ١٨٧) ذكر ان
ابراهيم بن نصر
الصفحه ٣٨٢ : «واجاز لي رواية جميع
مسموعاته وجميع ما صح عنه ... الخ». ومخطوطة «تاريخ ابن الفرات» (١ ورقة
الصفحه ٤١٦ : اهتد
الى صحة اسم هذه القرية ، اذ لم يرد لها ذكر في المراجع الجغرافية. وقد ذكر الهروي
(اشارات ص ٧٩) ان
الصفحه ٤٣٢ : ،
ودخل بلاد الاندلس» ثم ذكر استحصاله من علماء الاندلس محضرا بعدم صحة نسب ابن دحية
، وانه لم يلق علماءها
الصفحه ٤٩٦ : ».
٢ ـ ليس له ذكر
في المراجع المتيسرة.
٣ ـ لم اهتد
الى صحة قراءة الاسم. وقد ترجم ابن النجار (مخ كمبرج ورقة