الورقة ـ ١٦٠ أ
٨ ـ ذكره حاجي خليفة (ص ١٧٢٣) وبروكلمان (ملحق ١ / ٨٨٠) وهو مطبوع متداول ، واشهر طبعاته طبعة «وستنفيلد» سنة ١٨٨٦ م ، وتوجد طبعة مصرية ايضا للحلبي.
٩ ـ راجع ما ذكرناه عن «ارشاد الالباء» (ورقة ١٥٧ أ ، حاشية ٤).
١٠ ـ راجع ما ذكرناه عن كتاب «اخبار الشعراء» (ورقة ١٥٧ ب ، حاشية ١).
١١ ـ ذكره حاجي خليفة (ص ١٦٩١) وبروكلمان (ملحق ١ / ٨٨٠) بعنوان «المشترك وضعا والمختلف صعقا». وقد طبع الكتاب سنة ١٨٤٦ م بالعنوان الذي ذكره ابن المستوفي ، في غوتنغن.
١٢ ـ ذكره حاجي خليفة (ص ١٥٨٠) وسماه «المبدأ والمآل» وسماه بروكلمان (ملحق ١ / ٨٨٠) «تاريخ المبدأ والمآل». اما ياقوت نفسه فقد ذكره في «معجم الادباء» ٦ / ٢٤٤ ، فقال عند اشارته الى احدى القصص «ذكرتها في التاريخ الذي سميته (المبدأ)».
١٣ ـ ذكره حاجي خليفة (ص ١٤١٨) ، الا ان بروكلمان وسيزغن لم يذكراه.
١٤ ـ لم يذكر احد ان لياقوت كتابا بهذا الاسم او باسم مشابه ، ما عدا ابن خلكان (٥ / ١٨٠) فقد ذكره نقلا عن ابن المستوفي.
١٥ ـ لم يذكر احد ان لياقوت كتابا بهذا الاسم او باسم مشابه ، ما عدا ابن خلكان (٥ / ١٨٠) فقد ذكره نقلا عن ابن المستوفي. وقد توهم محقق «الوفيات» فقال ان كلمة «عنوان» اقحمت من قبل النساخ ، وهو