(شذرات ٥ / ١٥٤) كما ذكره حاجي خليفة (ص ١١٧٧) وبروكلمان (١ / ٤٤٠ وملحق ١ / ٧٨٩). وتوجد منه نسخ كثيرة في الخزائن مثل خزائن اوقاف بغداد (فهرس ص ١٤٤ و ٢٧٨) وفي مكتبة سبحان الله في الهند (فهرس ص ١٢) مخطوطة بالفارسية في التصوف بعنوان «عوارف المعارف المسمى بمعارف العوارف» ترجمها ابن برغش وتاريخها سنة ١١٢٤ ه ، الا انه لم يذكر اسم مؤلفها. والجدير بالذكر ان «عوارف المعارف» مطبوع في مصر بجزءين سنة ١٢٩٢ ه. وله ترجمة انكليزية.
٥ ـ لم تذكر اي من المصادر التي رجعت اليها ولا سيما كشف الظنون وذيله وكتاب بروكلمان وذيله ، اي كتاب لعمر السهروردي بهذا الاسم قط. وذكر له حاجي خليفة (ص ٨٧٢) «رسالة في السلوك» وذكر كحالة (معجم ٧ / ٣١٣) كتابا اسمه «مناسك» ولم يفوه بشيء عن موضوعه. كذلك ذكر له حاجي خليفة كتابا آخر بعنوان «الاسماء الاربعون» وهو كتاب ادعية وذكر.
٦ ـ لعل المقصود هو رباط المرزبانية ، فقد ذكر ابن الساعي (تاريخ ص ٩٩) انه في سنة ٥٩٩ ه تكامل بناء الرباط المستجد بالمرزبانية وسلّم الى الشيخ عمر السهروردي ، فسكنه مع جماعة من الصوفية. وورد ذكره ايضا في كتاب «الحوادث الجامعة» ص ٧٤.
٧ ـ سهرورد ، بلدة قريبة من زنجان بالجبال وهي من عراق العجم. «بلدان ياقوت» ٣ / ٢٠٣ ، «وفيات ابن خلكان» ٢ / ٣٧٣ ، «مراصد ابن عبد الحق» ٢ / ٧٣.
الورقة ـ ٨٩ أ
٨ ـ هو ابو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكنجروذي النيسابوري ،