الصفحه ٢٩٤ : مغلقة ومعها بعض الشموع الموقدة وابريق ماء ليتوضأ به الخضر ، وصينية مزينة
باوراق الشجر مع حصيرة او سجادة
الصفحه ٤٢٩ : من احاديث الرسول» وهي في مكتبة فيض الله باستانبول
، ان شخصا اسمه علي بن ابي الفرج بن ابي منصور بن
الصفحه ٦٤٦ : ومشاهد للصالحين ، وبها قبر
الامام الشافعي. وهي لا تزال قائمة.
٤ ـ هو ابو
الفيض ثوبان بن ابراهيم
الصفحه ١٦٧ : والشذرات خاصة). وذكر الزركلي
ان قبره قد احرق سنة ٨١٧ ه ، الا انه لم يذكر المصدر. والمعروف ان بدر الدين
الصفحه ٢٥٠ : ترجمته ، الا ان ابن الفوطي (معجم ٢ / ١٠٥٥) ذكر احمد بن المظفر بن المروان
الخراط في ترجمة الواعظ علي بن
الصفحه ٣٤٨ : الدبيثي» (مخ كمبرج ورقة ١٥٧).
وينبغي الا يلتبس صاحبنا مع احد هؤلاء.
٢٥ ـ ذكره
الصفدي (الوافي ٤ / ٣٣٩) في
الصفحه ٤٩٤ :
١ / ٣٩٥ ، «اعلام الزركلي» ٤ / ١٤٧.
٢ ـ لم اجد له
ترجمة في المراجع المتيسرة ، الا ان ياقوت (بلدان
الصفحه ٣٥ :
ذكره) وقد نقل كحالة اخباره عن «خريدة العماد» ٩ / ٢٨ إلا انني لم اهتد الى
هذا الجزء منها ، كما انني
الصفحه ٥٧ :
عاصر الشاعر وكان اهلا للمديح.
٢٢ ـ لم اهتد
الى شخصيته الا ان ابن الساعي ذكر في تاريخه (ص ٢١٧
الصفحه ٦٠ : «خدابخش تبنه» في الهند) الا ان جامع الفهرس لم يشر الى
مصدره عن تاريخ وفاته.
٣١ ـ هو علي بن
العباس بن
الصفحه ٩٣ :
«بلدان ياقوت» مادة «دولاب» على شيء مفيد فلم اوفق ، الا انه ذكر (بلدان ٣
/ ٦٣٣) قصيدة فيها ذكر
الصفحه ١٠١ : ء» الا انه غير موجود في
المطبوع من المعجم. وذكر ابن الفوطي بان لابيه تصانيف عدة ، وهو نفسه اقرأ الناس
الصفحه ١٤٣ : وذكره الذهبي في «التذكرة» ٣ / ٩٦٨ و «العبر»
٢ / ٣٦٨.
٢٢ ـ لم اجد له
ترجمة في المراجع المتيسرة ، الا
الصفحه ٢٠٠ : الحاسب المتوفى سنة ٥٤٨ ه. سمع من ابي
الحسين ابن النقور ، وسماه الذهبي (تذكرة ٤ / ١٣١٣) مسند بغداد ، الا
الصفحه ٢١٥ :
سنة ٣٨٥ ه ، الا انني لا استطيع الجزم بمدى العلاقة بينهما.
٩ ـ اي مجنون
ليلى وهو قيس بن الملوح