الصفحه ٦٧٩ : (تكملة
٢ / ٢٦٨) وذكر اقامته ببغداد حيث شهد بها ، ثم تولى القضاء بالحلة وواسط ، وقد
توفي سنة ٦٠٥ ه. الا
الصفحه ٦٨٠ : ابن الشعار مقطوعتين من
شعره (رواهما ابن المستوفي عن ابن الشعار نفسه) الا انه لم يذكر تاريخ وفاته. هذا
الصفحه ٦٨١ : » ٥ / ١٤٥ ، «اعلام
الزركلي» ٥ / ٢١٦. الا ان ابن المستوفي ينسب الشعر موضوع البحث الى «محمد بن
المفرض المصري
الصفحه ٦٩٠ : «فصول توشية وتوفية» من تصنيفه. اصله من حرالة احدى قرى
مرسية ، الا انه ولد بمراكش ودرس بالاندلس ورحل الى
الصفحه ٧٠٠ : المتيسرة ، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول ٤ ورقة ٢٠٩) ذكره ضمن
ترجمة ابيه ، وهو يروي اشعار ابيه.
٤ ـ ليس
الصفحه ٧٠٦ : ) ، الا انه لم يذكر
شيئا عن شعره ، وعليه فان ترجمة ابن المستوفي تعتبر هي الاوفى.
الورقة ـ ٢٣١ أ
٢ ـ لم
الصفحه ٧٠٧ : ، وعليه فلا يمكن ان يكون
صاحبنا.
١ ـ قبل كل شيء
ينبغي الا يلتبس صاحبنا بسميه ابي الحسن علي بن النفيس بن
الصفحه ٧٨٥ : قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ، فسجدوا الا
ابليس. ابى ...» الخ الآية.
٢ ب
٣ ـ الآية ٦
من
الصفحه ٧٩٢ : ، الا مثلما يضع احدكم اصبعه في اليم ، فلينظر بم ترجع؟».
٩١ أ
٤٥ ـ حديث
قول النبي
الصفحه ١١ : ، وقال انه خلاف المشهور ، ولكن هكذا قال السمعاني (وفيات
١ / ٨٠) ، الا انني لم اهتد الى ذلك في المطبوع من
الصفحه ١٨ : بروكلمان ايضا (١ / ٣٠٧ ، ملحق ١ / ٥٤٠) وسماه «الانموذج
في شعراء القيروان» الا انه لم يذكر شيئا عن مخطوطاته
الصفحه ١٩ : ، كما ذكره حاجي خليفة (ص ١٥٤٠) وبروكلمان (١ /
٤٢٢ و ٤٢٦) ، الا ان الكتاب لم يطبع بعد فيما اظن.
٣١
الصفحه ٢٤ : ورحلاته
الى مكة وبغداد ، وباور التي ينسب اليها موضع باليمن ، الا انه استقر باصبهان حيث
توفي سنة ٥٨٧ ه
الصفحه ٢٦ : في صحة روايته الا ان البخاري وصفه بالصدق. «طبقات
ابن سعد» ٦ / ٤٢ ، «تهذيب ابن حجر» ١٠ / ٣٩ ، «اعلام
الصفحه ٢٧ : الحسين اليزدي ، الا انه لم يذكر تاريخ وفاته.
وفي «عبر الذهبي» ٣ / ١٩٣ و «الشذرات» ٣ / ٢٦٤ ذكر لشخص آخر