الصفحه ٤٧٠ : جرى
بينه وبين احد الفضلاء من المكالمات والمطايبات. الا انه لم يذكر تاريخ وفاته.
الورقة ـ ١٣٦
الصفحه ٤٧٩ : .
كان يصوم رمضان ويحفظ القرآن الا انه لم يسلم. وقد رثاه الشريف الرضي. «ادباء
ياقوت» ١ / ٣٥٨ ، «عبر
الصفحه ٤٩٥ : . وترجم له ابن خلكان ايضا ٢ / ٢١٩. الا
انني لم اجد البيتين الواردين في المتن ضمن اشعاره المروية في هذه
الصفحه ٥٠٣ : ٦٦٥ ، بينما توفي والده ٦٣٦؟!. ولقد تصحف اسم جده في «الشذرات»
الى «يداش». وهذا ينبغي الا يلتبس مع حفيده
الصفحه ٥١٠ : مقامات اكراما
لقدره. «دائرة معارف البستاني» ٦ / ٤٢٧.
١ ـ لم اجد له
ذكرا في المراجع المتيسرة ، الا ان
الصفحه ٥١٤ : ، وقال «تركوه». فينبغي الا يلتبس
الاثنان.
الورقة ـ ١٥٢ أ
١ ـ ليس له ذكر
في المراجع المتيسرة. وهذا
الصفحه ٥٣٦ : الدبيثي (مخ كمبرج ورقة
٦٩) وحيث ان المخطوطة لم تنشر بعد وجدت من المفيد نقل تلك الترجمة ، الا ان ابن
الصفحه ٥٤٢ : ١ / ٦١) ابا الوليد احمد بن ابي رجاء من
شيوخ البخارى ، الا انه لم يزد شيئا يفيد التحقيق. وهناك ايضا ابو
الصفحه ٥٤٣ : . الا ان بروكلمان
وسيزغن لم يذكراه. كما ان ابن الجوزى (منتظم ١٠ / ٩٠) والذهبي (تذكرة ٤ / ١٢٧٧
والعبر
الصفحه ٥٤٩ : المستوفي ، فرواها عن محمد بن بدل التبريزي
النيسابوري عن ابن شحانة. ولم يذكر تاريخ وفاته. الا انني وجدت في
الصفحه ٥٥٢ : .
١ ـ لم اهتد
الى ترجمته في المراجع المتيسرة ، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول ٥ ورقة ٣١) ترجم
لابي الحسن
الصفحه ٥٦٣ : . الا ان المؤلفين لم يذكرا شيئا يفيد التحقيق.
٢ ـ تعذّر عليّ
تحقيق شخصيته لعدم كفاية الكنية وحدها
الصفحه ٥٦٦ : ». الا انني لم اجد في المطبوع من «مسالك الابصار» اي ذكر لها ، وقد ورد
فيه (١ / ٣٠٧) ذكر «دير باربيثا» في
الصفحه ٥٦٩ : واليه تنسب الطائفة الرفاعية والبطائحية. ولم يعقب والعقب في
اولاد اخيه. توفي سنة ٥٧٨ ه. الا ان السبط
الصفحه ٥٧٠ :
٥ ـ لم اهتد
الى معرفته ، الا ان هناك عز الدين محمد بن محمود البقلي الذي ذكره ابن الفوطي (معجم