الصفحه ٤٠٦ : ١ / ٢٧ و ٣ / ٢٤) الا انهما نسبا الى ابي
الفضل محمود بن مودود المتوفى ـ حسب قول المفهرس ـ سنة ٦٨٣ ، وهذا
الصفحه ٤٠٧ : المقصود ، الا ان ابن حبان (مشاهير ص ١٠٤) ذكر ابا عائشة الحارث بن
سويد بن قلاص التيمي الاعور ، وقال
الصفحه ٤١١ : ، الا انني لم اهتد الى معرفته.
الورقة ـ ١١٤ ب
١١ ـ ذكر
اليونيني (ذيل المرآة ٢ / ٤٨٠) ان علاء الدين
الصفحه ٤١٢ : . ولم يرد لها ذكر في كتب البلدان ،
الا ان ابن دقماق (٥ / ٩٧) قال عند ذكر «المحلة» انها من اعمال الغربية
الصفحه ٤١٤ : ، الا انني لم اجد شيئا عنه في المطبوع من «الدمية».
وترجم له ابن رجب (ذيل الطبقات) ٢ / ١٢٥ وابن العماد في
الصفحه ٤١٥ :
الحربية المتوفى شابا سنة ٦٠٣ ه. وهو غيره. الا ان ابن الفوطي (معجم ١ / ٦٢٢)
ترجم لاخي صاحبنا وهو محمد ابن
الصفحه ٤١٦ : .. الخ ، الا ان ياقوت لم يذكرها.
فلعل الناسخ دمج الكلمتين فكتبهما «راشتانقلعي» وتصحفت في المخطوطة الى ما
الصفحه ٤١٩ : الملقن (مخ دار الكتب المصرية ورقة ٢٢٨).
٢ ـ لم يذكر
المنذرى احدا بهذا الاسم بين شيوخ بارزطغان ، الا
الصفحه ٤٢٢ : تقدم
ذكره (ورقة ٩٩ ب). الا ان المنذري (راجع حاشية ٢ أعلاه) ذكر سماع ربيعة المذكور
على ابي الفضائل الفضل
الصفحه ٤٢٤ : ايضا بروكلمان (١
/ ٣٥٨) الا انه اخطأ التسمية فسماه «تكملة الاكمال». والحقيقة ان الكتاب المعروف ب
«تكملة
الصفحه ٤٢٧ : الا يلتبس مع سميه ابي القاسم يحيى بن
عبد الله بن القاسم الشهرزوري المتوفى سنة ٥٩٩ ، والملقب بضيا
الصفحه ٤٣٠ : سمع صحيح البخاري على يحيى بن محمود الثقفي الاصبهاني سنة ٥٨٢ ه.
وقد ذكره ابن الفوطي (معجم ١ / ٣٨٩) الا
الصفحه ٤٣١ :
بالموصل. الا انه لم يذكر تاريخ وفاته.
١ ـ ترجم له
ابن الصابوني (تكملة ص ٢٣٦) وقال انه من سنهور احدى مدن
الصفحه ٤٣٢ : ينبغي الا يلتبس مع ابراهيم بن
خلف بن معاذ الغساني المتوفى سنة ٤٥٥ ه (انظر ص ٩٥ من «الصلة»).
٢ ـ سنهور
الصفحه ٤٣٣ : محمد
بن جعفر الخرائطي السامري الذي تقدم ذكره (ورقة ٢٦ ب) ـ. الا انهم ذكروا له كتاب «مكارم
الاخلاق