الصفحه ٢٥٩ : صالحا ثقة عالما. «المنتظم» ١٠ / ٤١ ، «شذرات» ٤ / ٨٦. وهذا
ينبغي الا يلتبس مع ابي القاسم هبة الله بن محمد
الصفحه ٢٦٠ :
الخطيب البغدادي (تاريخ ٥ / ٣٠١) وكناه بابي احمد ، الا انه لم يذكر تاريخ وفاته.
١٢ ـ لم اهتد
الى شيء من
الصفحه ٢٦٥ : نفسه في
مجالس آخرها سنة ٦٢٦ ه ، وذكر ان ابن المستوفي قد ذكر ذلك في «تاريخ اربل». الا
انه غير موجود في
الصفحه ٢٧٦ : وادبائها وشعرائها ،
الا انه لم يزد على ذلك سوى انه روى البيتين
الصفحه ٢٧٩ : المصنفين ، وله رسائل وخطب وديوان شعر وكتاب في علم
القراءات ، الا انه توفي ببغداد سنة ٦٠٣ ه. «ادباء ياقوت
الصفحه ٢٨٠ : الحسين الاسدي
الدمشقي المتوفى سنة ٦٢٥ ه. الا ان الاخير دمشقي وصاحبنا بغدادي فلا يتوقع ان
يكون المقصود
الصفحه ٢٨٤ : بمثل ما ذكر ابن المستوفي ، الا
انه ذكر وفاته سنة ٦٠٩ خلافا لما تحقق لدى ابن المستوفي. كذلك ترجم له ابن
الصفحه ٢٨٥ :
يلعب بالحمام.
٣ ـ لم اهتد
الى شيء من اخباره في المراجع المتيسرة.
٤ ـ لم اهتد
الى ترجمتها ؛ الا ان
الصفحه ٢٨٧ : سن عبد اللطيف هذا ، الا ان
له اجازة صحيحة من الانصاري ولعله حدث عن الانصاري بناء على تلك الاجازة
الصفحه ٢٨٨ : لعبد اللطيف
السهروردي.
٢ ـ ذكر حاجي
خليفة (ص ١٦٧٩) وبروكلمان (ملحق ١ / ٢٥٧ و ٩٤٧) هذا المسند الا
الصفحه ٢٩١ :
الصورة التي اثبتها. الا ان ابن المستوفي في الواقع ضبط تلك اللفظة بوضوح
بالشكل الوارد في المتن
الصفحه ٢٩٢ :
الاسلام» للذهبي (مخ باريس ورقة ١٥٨٢) و «معجم الشافعية» لابن عبد الهادي»
ورقة ٢٣. وهذا ينبغي الا
الصفحه ٣٠٠ : الكنية وهذه النسبة ، الا ان ابن الجوزي (المنتظم ٩ / ١٩٠) ترجم لابي
الخير المبارك بن الحسين بن احمد الغسال
الصفحه ٣٠٧ : عنه ما وسعني فلم اوفق في
العثور عليه بين مؤلفات ابن ابي الدنيا التي قيل انها تبلغ المائة. الا ان حاجي
الصفحه ٣١٤ : سنة ٥٨١ على ابي الفتح ابن المني. الا ان نسبته تصحفت
فصارت «اليعقوبي» في كل من شذرات ولسان الميزان