الصفحه ٢٩١ :
الصورة التي اثبتها. الا ان ابن المستوفي في الواقع ضبط تلك اللفظة بوضوح
بالشكل الوارد في المتن
الصفحه ٣٢٤ :
سنان» ، وانما جاء في سند الحديث الوارد في المتن (سنن ابن ماجة ٢ / ١٤١٠)
ذكر «برد بن سنان» وهو ابو
الصفحه ٣٥٢ : ترجمته في المتن. اما ابن الجوزي (منتظم
١٠ / ١٢١) فقد ترجم له بسطرين لا اكثر نقلهما ابن المستوفي ضمن هذه
الصفحه ٤١٠ : سند الحديث الوارد
في المتن. وله ترجمة في «تهذيب ابن حجر» ١٢ / ٢٢٧ ، وروى له ياقوت (بلدان ٤ / ٨٠٩)
خبرا
الصفحه ٤٠٣ : . وروى عنه ابنه ابراهيم والثوري وابو
معمر القطيعي وكثيرون. وقد اختلف اهل الحديث في امره ومالوا الى تضعيفه
الصفحه ٥١٤ : في المتن بسنده عن
زياد النميري. ولم اهتد الى تاريخ وفاته.
١٠ ـ هو زياد
بن عبد الله النميري البصري
الصفحه ٥٣٩ : ابن
حبان» ص ١٥٢ ، «تذكرة الذهبي» ١ / ١٧٤ ، «شذرات» ١ / ٢٢٥. له ترجمة في «تهذيب ابن
حجر» كما ان ابن
الصفحه ١٨٨ : وولاه المهدي قضاء الكوفة فهرب منه. كتب ابن الجوزي
مجلدا في مناقبه. «مشاهير ابن حبان» ص ١٦٩ ، «عبر الذهبي
الصفحه ٣٧٤ :
انشدني حماد ابن هبة الله الحراني بمنزله بحران لنفسه (وذكر البيتين
الواردين في المتن عن تنقل المر
الصفحه ٤٧١ : والسبط (مرآة ٨ / ٢١٧) وابن الفوطي (معجم ٣ / ٣٢٤)
والذهبي في «العبر» ٤ / ١٣٠ و «تذكرة» ٤ / ١٣١٣ وابن
الصفحه ٣٣٩ : ولم اجد البيتين المذكورين بالمتن في
تراجمه.
٨ ـ هو محمد بن
العباس الشاعر المشهور ، ويقال له
الصفحه ٦٠٦ : عبد الله بن سابور الرقي. اختلف اهل الحديث في امره.
توفي سنة ٢٠٢ ه. «عبر الذهبي» ١ / ٣٣٧ ، «تهذيب ابن
الصفحه ٤٧٧ : » ٤ / ٢٠٢ ، «تاريخ ابن كثير» ١٣ / ٧٠ «نجوم
ابن تغرى» ٦ / ٢١٥ ، «شذرات» ٥ / ٥٠.
٤ ـ هو كتاب «المعارف»
في
الصفحه ٩٨٧ : المتن. كذلك يمكن ملاحظة
كلمة «عشرون» المكتوبة في طرف الزاوية اليسرى من اعلى هذه الصفحة ، وهي تشير الى
الصفحه ٣٧٥ : المشار اليه في المتن. وقد ذكر ذلك سبط ابن الجوزي (مرآة ٨ / ٤٦٢ ـ ٤٦٣ و ٥٧٩
و ٥٨٠) وكان من المقربين اليه