الصفحه ٣٧٣ : ابن شاتيل وجماعة ، وله مشاركة قوية في العلوم وكان شيخ ماردين. «شذرات» ٥ /
٢٤٤ ـ ٢٤٥.
٥ ـ لم اجد له
الصفحه ٤٥٣ : ياقوت (بلدان ١ / ٨٥٥) «التفكر» اسم لقلعتين في جبال اليمن
، ولم ينسب اليهما احدا. وذكر ابن حجر (لسان
الصفحه ٦٠٨ : ، «جمهرة ابن حزم» ص ٣٠٨ ـ ٣٠٩ ، «قبائل
كحالة» ص ٥٢.
الورقة ـ ١٨٧ أ
١ ـ ليس له ذكر
في المراجع المتيسرة
الصفحه ١٧ : لبعض
من ذكرهم السمعاني في كتبه ، ويبدو ان ابن الجوزي قد كرهه بسبب تعصبه على
الحنابلة. «المنتظم» ١٠
الصفحه ١١٦ :
ابن الفوطي» ٣ / ٥٧٠ ، «شذرات» ٤ / ٢٧ ، «تاريخ ابن النجار» ورقة ٥٥٨ (مخطوطة
كمبرج) ، وترجم له الذهبي في
الصفحه ٤٥٨ :
الورقة ـ ١٣٠ ب
٦ ـ هو ابو
اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن احمد المروزي الخلال (في الاصل «الحلال
الصفحه ٥١٧ : بان
ابن خلدون يجعله اخا ليوسف بينما يجعله المقري ابنا له. اما في «الاستقصاء» ٢ /
٢٢١ فقد ورد في حوادث
الصفحه ٦٠٩ : نظامية بغداد ، وغلب عليه الشعر. وقال ابن
خلكان «ان ابن المستوفي ذكره في (تاريخ اربل) واثنى عليه ، واورد
الصفحه ٢٩٦ : «غريب الحديث» في المكتبة الرامفورية بالهند. وذكر ابن
خلكان (٢ / ٢٢٥) بان ابا عبيد صنف في الحديث وغريبه
الصفحه ٤٤٣ : «طبقات السبكي» ٨ / ١٦٩ ، ليس
فيها شيء مما لم يذكره ابن المستوفي ، سوى قوله ان ابن النجار كتب عنه
الصفحه ٤٧٥ : ابا الفرج ابن كليب عن مولده ، فقال في صفر سنة ٥٠٠
وتوفي ليلة الاثنين ١٧ ربيع الاول سنة ٥٩٦ ، وصلي عليه
الصفحه ٥٣٢ :
معذور لانه لم يطلع على «تاريخ اربل» الذي نقل عنه ابن خلكان.
١٦ ـ ذكره حاجي
خليفة (ص ١٧٩٣) وسيزغن
الصفحه ٢٥١ : ٥٤٣ ه. شاعر بارع تنقل في اكثر ولايات الموصل
ومدح الخلفاء والملوك وله ديوان شعر ـ وفقا لما ذكره ابن
الصفحه ٣٠٩ : في الطريق
سنة ٤٩٨ ه او التي بعدها. ولم يذكر له ابن الجوزي او سبطه اي كتاب.
الورقة ـ ٨٥ أ
٧ ـ هو
الصفحه ٤٠١ : الغزالي مدة اقامة بدمشق ، ودرس في حلقته في المسجد الجامع. كذلك
درّس في مدارس دمشق كالمدرسة الغزالية