الصفحه ٤٠٩ : كانت متصلة بدار الخلافة واغلب سكانها من الحنابلة. ورد ذكرها في «معجم ابن
الفوطي» (مقدمة المرحوم مصطفى
الصفحه ٩٠ :
ويقال ان ابن
نجا هذا كان ينشد هذه الابيات على المنبر. والمعروف عنه انه اقام في مصر في العهد
الفاطمي وفي
الصفحه ٣٦٤ : ايضا «قاموس الفيروزآبادي» مادة «رقية وعوذة».
١ ـ لم اجد له
ذكرا في المراجع المتيسرة ، سوى ما ذكره ابن
الصفحه ٦١ : «معجم ابن الفوطي» ٢ / ١١٥٨ ، ذكر
فيها نسبه وفقا لما ذكره ابن المستوفي واشار اى ان الاخير ذكره في تاريخ
الصفحه ٦٣ : الاحمدية ص ٤٦٧). درّس بالموصل وتولى
قضاء الرحبة. توفي سنة ٥٥٢ ه ، «وفيات» ١ / ٤٠٤ ، «معجم ابن الفوطي
الصفحه ٣٩٧ :
الورقة ـ ١١٠ ب
١ ـ لم اجد له
ترجمة تستحق الذكر الا في «عقود ابن الشعار» (٥ ورقة ١٧٨ مخ استانبول
الصفحه ٤٥٢ :
الحديث. وخشرم على وزن «جعفر» كما في «تهذيب ابن حجر» ٧ / ٣١٦. ذكره ابن
الفوطي (معجم ١ / ١٣٤
الصفحه ٤٢٩ : في «تاريخ
ابن الدبيثي» (مخ كمبرج ورقة ١٧٦) ذكر علي بن ابي الفرج بن ابي المعالي ، ابي
الحسن ويعرف بابن
الصفحه ١٧٤ : توهم بان عبد العزيز هذا هو عبد العزيز
المحدث نفسه ، فقال تعليقا على ترجمته في «معجم ابن الفوطي» انه ورد
الصفحه ٢٣٩ : في الحديبية. «نهاية القلقشندي»
ص ٢٤٠ ، «جمهرة ابن حزم» ص ٢٥٣ ، «قبائل كحالة» ٢ / ٥١٣ ، «اعلام الزركلي
الصفحه ٥٥٢ : .
١ ـ لم اهتد
الى ترجمته في المراجع المتيسرة ، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول ٥ ورقة ٣١) ترجم
لابي الحسن
الصفحه ٨٩ : الفضل الرافعي اسماء كتبه ، وقد اتفق الجميع على ان ابنه عبد
الكريم قد نقل عنه كثيرا في كتابه «الامالي
الصفحه ٦١٤ : العراقي ورقة ٢٥٧ ـ ٢٥٨) كتابات
فيها سماع ابن شقيرة على الكتاني وهذا نصه «شاهدت في بيت شيخنا عفيف الدين
الصفحه ١٠٢ : ابن الشعار» و «الوافي».
اما المؤلف العتبي فقد نشأ في خراسان وتولى نيابتها وانتهت اليه رئاسة الانشاء في
الصفحه ٣٧١ : . وقد سمع منه المنذري. وقد تصحفت نسبته في «تاريخ ابن
كثير» ١٣ / ٥٢ الى «المارداني». انظر «ذيل الروضتين