نقطة» ورقة ١٥٧ و «تاريخ ابن الدبيثي» (مخ باريس ورقة ٢٠٠ و «تاريخ ابن النجار» (مخ باريس ورقة ١١٩) و «تاريخ الاسلام» للذهبي (مخ باريس ورقة ١١٦) و «عقد الجمان» للعيني ورقة ٣٣١ ، «تاريخ ابن الفرات» ٩ ورقة ٤٨. وقد اجمع المؤرخون على انه حصل على مال كثير اثناء رحلته التي بدأت باربل وانتهت بدمشق ، وترك مالا كثيرا عند وفاته ولم يكن له وارث سوى بيت المال. ومما يجدر ذكره ان المنذري سمع منه «الغيلانيات» وغيرها بدمشق.
٢ ـ هي محلة ببغداد تنسب الى بيع القز في الجانب الغربي ، منفردة في الصحراء وفيها دكاكين الكاغد يعمل بها. «بلدان ياقوت» ٢ / ٥٢٢ ، «مراصد ابن عبد الحق» ـ ١ / ٣٨٤ ، «معجم ابن الفوطي» ٤ / ٧٧٥.
٣ ـ هو ابو البقاء محمد بن محمد بن معمر بن طبرزد المتوفى سنة ٥٤٢ ه ، من رجال الحديث البارزين ببغداد. كان اسمه اولا «المبارك» ثم سمى نفسه «محمد» عني بطلب الحديث ونسخه وسماعه وكتب بخطه اجزاء كثيرة كان يحدث بها اخوه عمر. «المختصر المحتاج اليه» ١ / ١١١ ، «تذكرة الذهبي» ٤ / ١٢٩٤ ، «ميزان الاعتدال» له ٤ / ٣٠.
٤ ـ هو احمد بن صلاح الدين يوسف بن ايوب الملقب بزين الدين (وظهير الدين ويمين الدين) الايوبي. ولد سنة ٥٧٧ بمصر وتوفي بحلب سنة ٦٣٤ ه.
عني بالحديث وكتب الكثير ، وكان مفضلا على المحدثين. سمع الحديث بدمشق من الشيوخ كابن طبرزذ وحنبل وابن صدقة الحراني والبوصيري حتى صار عالما محدثا. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البريطاني ـ ورقة ٧٢) ، «بلدان ياقوت» ٢ / ٥٢٢ ، «عبر الذهبي» ٥ / ١٣٦ ، وتذكرته ٤ / ١٤١٩ ، وترجم له الصفدي في «الوافي» ٨ / ٢٨٣ ، وقال انه كان السبب في مجيء حنبل وابن طبرزذ الى دمشق.
٥ ـ ذكر ابن الجوزي (مناقب بغداد ص ٢٣ و ٣٣) جامع العتابيين وسوق