الصفحه ٢٢٥ :
خليفة (ص ٣٦٣) كتابا بعنوان «تحفة الاولياء الاتقياء في ذكر حال سيد الاتقياء».
سمع الحديث بدمشق ومصر
الصفحه ٢٢٧ :
بعنوان «تحفة الاولياء الاتقياء في ذكر حال سيد الاتقياء فلعله هو الكتاب
المقصود. الا ان بروكلمان
الصفحه ٢٧٧ : .
٧ ـ هو ابو
القاسم (وابو الكرم) هبة الله (وسيد الاهل) بن علي بن مسعود بن ثابت الانصاري
البوصيري مسند مصر
الصفحه ٢٨٧ : . سمع ببغداد من القاضي علي بن عبد السيد ابن الصباغ ومحمد
بن علي بن الداية المؤذن ومحمد بن عمر الارموي
الصفحه ٣٦٣ : السلجوقي» لحسين امين ص ١٦٥. وقد توهم الاستاذ فؤاد سيد في تعليقه (عقد
الفاسي ٣ / ٣١١ ـ حاشية ١) فظن ان
الصفحه ٣٦٤ : (راجع حاشية ـ ٥ أعلاه). هذا ولم يفطن الاستاذ سيد الى
الخطأ الذي وقع فيه الناسخ في ترجمة اسماعيل هذا عند
الصفحه ٣٨٤ : الحديث واثنوا عليه ولا سيما ابن حنبل ، وسماه الذهبي (تذكرة
٢ / ٤٢٩) الامام الفرد سيد الحفاظ. «معجم ابن
الصفحه ٣٨٨ : ٣ / ٢٥٥ و «المشتبه» له ص ٥٤٧ ، «شذرات» ٣ / ٣١٤.
١٢ ـ هو ابو
محمد عبد العزيز بن احمد بن السيد بن مغلّس
الصفحه ٤٠٣ : .
١٣ ـ كتب في
المتن «السيدي» وصحح في الحاشية الى «السدي» ، والمقصود ابو محمد اسماعيل بن عبد
الرحمن
الصفحه ٤٧٠ : المامقاني (تنقيح ٣ ترجمة ١٣٨٨) السيد ناصر بن الرضا بن
محمد بن عبد الله العلوي الحسيني ، وقال عنونه منتجب
الصفحه ٤٨٤ : .
٣ ـ هو ابو
القاسم (وابو الكرم) هبة الله (وسيد الاهل) بن علي بن مسعود بن ثابت الانصاري
الخزرجي البوصيري
الصفحه ٥٠٤ : مادة «شيرز» (من
قرى سرخس وفقا لما ذكر ياقوت) ان عمر بن محمد السرخسي الشيرزي سمع بسرخس سنة ٥٢٩
على السيد
الصفحه ٦٧١ : من السيد ضياء الدين فضل الله
مؤرخة في سنة ٥٧٠ ه. انظر ايضا «الذريعة» ٤ / ٢٨٢ و ١٧ / ٢٤٥ و ٢٤٧ حيث
الصفحه ٦٧٢ : مج ٢ ج ٧ / ١٩٧
ـ تموز ١٩٢٢ نقلا عن مخطوطة «تاريخ حكماء الاسلام» للبيهقي ، ذكر السيد الامام زين
الدين
الصفحه ٧٠٦ : هذه الترجمة السيد بشار معروف بان لابن
الوزان هذا ترجمة في «تاريخ ابن الفرات» المخطوط (م ٨ ورقة ٥٧