الصفحه ٩٨٦ : بكاملها ، ولم يطرأ
على الكتابة اي تغيير ، الا ان هناك حاشية من نوع جديد كتبها ـ على ما يستفاد من
النص
الصفحه ٩ : «والمذكرين» ص ١٠٤ ـ ١٠٥ و ١٢٥ ـ ١٢٦
، واساء ذكره ، وتابعه سبطه في «مرآة الزمان» ٨ / ١١٩ ورد على ابن الجوزي
الصفحه ٢٩ : الحسن الهمذاني ويعرف بالعطار الحافظ المحدث ، كان اماما
في القراءات والحديث والادب والزهد ، قرأ على عدد
الصفحه ٣٦ : عمان وسماه «ابزون
ابن مهنبرذ» اما حاجي خليفة (كشف ص ٧٧٢) فقد ذكر ديوان ابي علي «ابزمون بن مهمرد
العماني
الصفحه ٦١ : اربل ونقل
عنه بعض عباراته. وذكر وفاته بالموصل سنة ٦٠٠ ه وان لقبه «غرس الدين». وعلى كل
حال سيبقى تاريخ
الصفحه ٦٧ :
الامام الشافعي ، محمد بن ادريس القرشي احد الائمة الاربعة المشهورين. أجمع
المؤرخون على وصفة بالعلم والفضل
الصفحه ٧٢ : .
٢ ـ لعله هو
الشخص الذي ذكرناه في الحاشية السابقة ، على انني لم استطع العثور على اخباره سوى
ما ذكره ابن
الصفحه ٧٦ : ابن علي الاواني الواعظ المتوفى سنة ٦٠٤ ه زار اربل في عهد الياس هذا.
١٣ ـ أي مكي بن
ريّان بن شبه
الصفحه ١١٦ : سنة ٥٠٠ ه. سمع ابا عبد الله المحاملي وابا علي بن شاذان وابا بكر
البرقاني ، وهو من بيت الحديث وكان
الصفحه ١٢٠ : ه. قرأ القرآن على ابي العز بن كادش وابن الحصين وتفقه على ابي بكر
الدينوري. وكان فقيها صالحا
الصفحه ١٢٢ :
وخضير» ، «شذرات» ٤ / ٢٠٦.
٢١ ـ ولد سنة
٤٨٠ (أو ٤٨٢) وسمع من محفوظ بن احمد وعلي بن عبد الرحمن
الصفحه ١٥٠ :
١٧ ـ هو ابو
محمد عبد الوهاب بن علي القرشي الزبيري الدمشقي الشروطي المعروف بالحبقبق ، والد
كريمة
الصفحه ١٥٢ : من الاطلاع على الاصول. كان يقظا ثقة
عارفا بفن الحديث ، وقد اكثر من جمعه وروايته والتحديث به حتى صارت
الصفحه ١٥٣ : السجستاني. روى عنه حنبل بن
علي بن الحسين الصوفي السجستاني ، وتاريخ وفاته غير معروف. «المختصر المحتاج اليه
الصفحه ١٧٤ :
فتعامدا على قتله واخذا الموجود من ماله ومتاعه وهربا. وذكر لي باربل انه
كان يسرق الاشعار ويمدح بها