ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخوانا».
٩٧٨. علي بن عمر بن عبد الله الوذاري
قال : أخبرنا السيد العالم أبو بكر زيد بن الحسن بن جعفر الجعفري قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين قال : أخبرنا أبي قال : حدثنا علي بن عمر بن عبد الله الوذاري قال : حدثني أبو عيسى قال : حدثنا سعيد بن يعقوب قال : حدثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ـ رضياللهعنهما ـ أنّ النبي (ص) قال : «من قبض يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنّة البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر».
٩٧٩. الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن الحسن بن المختار بن كليب بن سدوس بن عقبة ابن سنان بن ذهل بن ثعلبة البكريّ السّمرقنديّ
سكن شاش للغزو.
__________________
(٩٧٨) الوذاري. كذا وردت في الأصل بكسر الواو. قال السمعاني في الأنساب (٥ / ٥٨١): «الوذاري : بفتح الواو وقيل بكسر الواو ، ويقال ذاوذا [كذا في المطبوع من الأنساب ويبدو أنّ الصواب ذاوذار] : قرية كبيرة بها حصن وجامع ومنارة على أربعة فراسخ من سمرقند».
والحسبان الذي يتاخم اليقين أن عليا الوذاري هذا هو نفسه علي بن عمر بن النقي (أو علي بن عمر التقي : الأنساب ٥ / ٥٨١) الوذاري المترجم برقم ٨٩٠ بعد أن جرى اختزال اسمه هاهنا ، ذلك أن كلا الاثنين روى عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي المتوفى سنة ٢٧٩ ه (سير أعلام النبلاء ١٣ / ٢٧٠ ـ ٢٧٧ ، الذي نصّ على رواية علي بن عمر بن كلثوم السمرقندي ـ وهو الوذاري نفسه ـ عنه) ، وكلا الاثنين روى عنه ؛ وكلاهما روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن شاهين الفارسي (عن رواية هذا عنه انظر : الأنساب ٥ / ٥٨١). ويلاحظ أن النسفي اختزل أيضا اسم ابن شاهين فقال أحمد بن شاهين.
(٩٧٩) قول : سكن الشاش للغزو ، أي أنه من طائفة المطّوّعة الذين كانوا يرابطون على الثغور. أما شيخه فهو أبو يحيى زكريا بن يحيى الوقار المتوفى سنة ٢٥٤ ه (لسان الميزان ٣ / ١٠٥ ـ ١٥٣). وعن شيخه المرادي وحديث «الحجامة في الأيام» المذكور أعلاه قال ابن حجر : «محمد بن إسماعيل المرادي : أتى بحديث باطل ، ولا يدرى من هو. قال أبو حاتم : روى عن أبيه وهما مجهولان. انتهى. والحديث المذكور ذكره أبو حاتم في العلل عن أبيه عن زكريا بن يحيى الوقار عن محمد بن إسماعيل هذا عن أبيه عن نافع عن ابن عمر ـ رضياللهعنهما ـ في «الحجامة في الأيّام» وفيه «ولا تحتجموا يوم السبت ...». فقال أبي : هذا حديث باطل ، ومحمد مجهول وأبوه مجهول ...».