الصفحه ١٥٨ : ء صفر
استقر شيخنا القاضي زين الدين ابن الخرزي في قضاء حلب عوضا عن شيخنا المذيل وفي
أثناء ولايته هذه كتب
الصفحه ٢٣٠ : القاضي
فإن النحل تأتي إلى تلك الدائرة وترجع من غير أن تصل إلى ما وضع في داخلها. ومثله
إذا وضعت شيئا وأنت
الصفحه ٣٠٨ : معروفة عامرة.
وهي جارية الآن في أوقاف المدرسة السفاحية.
" حماما ابن
عصرون (١) " :
وهما بسويقة حاتم
الصفحه ٣٣٦ : ـ المدارس.
٨٥ ـ نظام الملك
ليس أول من بنى المدارس في الإسلام وذكر المدارس التي بنيت قبله.
٩٠ ـ ترجمة ابن
الصفحه ٤٤٣ :
حمام ابن الأيسر
: ٢ / ٣١١
حمام ابن الذرمش
: ٢ / ٣١٥
حمام ابن الذرمش
(بحارة الموارنة) : ٢ / ٣١٥
الصفحه ١١٥ :
وفي تاريخ ابن
شهبة في سنة ثلاث عشرة كان نائب حلب دمرداش محصورا مع نوروز بحماة فلما اصطلح شيخ
الصفحه ٣٢٢ : الله
تعالى وبسبب ذلك صنّف كتاب الزهرة (٢).
قال ابن أبي حجلة
: وقد اختلف الناس في قوله عليه السلام من
الصفحه ١٧٣ : .
ثم في سنة اثنين
وسبعين في رمضان عزل التادفي واستقر ابن مفلح إلى آخر السنة.
ثم استقر التادفي
إلى
الصفحه ١٥٥ : ء
وأنشدها شمس الدين
ابن انشا على قبره بصوت حسن فأبكى الناس.
__________________
أحاشية في الأصل : " قف
الصفحه ١٦٠ : أن سيصير
بدرا كاملا.
ولقبه شهاب الدين
، وسمع من ابن رجب بدمشق وابن المحب ، وبحلب من ابن
الصفحه ٨٤ : المسمين بمحمد قبل الإسلام.
(٤) أيضا ذكر ذلك ابن
الأثير في (الكامل : ٥ / ٥٧).
الصفحه ٩٨ : قاله الشريف النسابة.
وقاله ابن قتيبة
في المعارف قال : وهو أول من حياه ولده بتحية الملك : أنعم صباحا
الصفحه ١٩٥ :
إن شيخنا ابن حجر أنزله في بيت بالمدرسة البيبرسية. ثم أجتمع بقانباي الجركسي وهو
مريض ببيت ناظر الخاص
الصفحه ١٩٧ : المنهاج) وأخذه من كتاب الشيخ سراج الدين ابن الملقن
بالإشارات ونقل فيه أشياء من كتب غير صحيحة ، وقرأت عليه
الصفحه ٢١٤ :
ديركوش وسهلتها
بعد صعوبتها وأقرأت البخاري في صحيفتها. وكانت تأخذ ما يتحصل من الملح فتصرفه في
وجوه