الصفحه ٦٤ :
" عدي بن
نضلة" : (١)
أول من ورّث في
الإسلام ، مات بالحبشة فورثه ابنه النعمان.
" عدي بن
مادة
الصفحه ٦٨ : " : (١)
أول من حرم الخمر
على نفسه ، أو عامر بن الظرب ، قاله ابن عبد البر في ترجمة العباس بن مرداس.
" عمر بن
الصفحه ٨٧ : أيضا ابن
حبان في : (تاريخ الصحابة : ٢٢٩).
(٢) (تاريخ الخلفاء :
١٦٠).
(٣) المصدر السابق.
(٤) حتى
الصفحه ٢٣٣ : المغرب زلزلة عظيمة في رمضان.
وفي يوم السبت
ثامن عشر الشهر دخل
المحبي ابن الشحنة حلب قاضيا على عادته
الصفحه ٢٣٧ :
ثم في يوم الأحد
حضر مرسوم السلطان صحبة قاصد بالإفراج عنه وإرساله إلى القاهرة وأن يصرف له مائة
الصفحه ٢٧٤ :
على ذلك. وعمي في آخر عمره. وهو إنسان حسن تفسير المنامات.
وقرأ عند الاحتضار
سورة الرعد ، وابتدأ في حم
الصفحه ٢٩٢ : أمية
كانوا يكرهون ابن أمة لما كانوا يزعمون من ذهاب ملكهم على رأس ابن أمة.
وأرى النعيم وكل
ما يلهى به
الصفحه ٣١٨ : الحمامات في ما تبقى من الأصل المعتمد في التحقيق. وبعدها مباشرة صفحات
مكررة لفصل ما ظهر في حلب من عجائب وقد
الصفحه ٣٣٧ : ـ أبيات في
الضارب بالشبابة ويعلم منها أنها كانت تتخذ من القصب
١٦٢ ـ البيمارستانات.
١٦٢ ـ ترجمة ابن
الصفحه ٧ : سنة سبع عشرة ، ثم في زمن معاوية نصبها كرز ابن علقمة وعبد العزيز بن
مروان ، والمهدي ، ثم الراضي.
ثم
الصفحه ٤١ : الكعبة
بعد الخلفاء له ترجمة في مشايخ الذهبي.
" أبو سلمة
بن عبد الله الأسدي ، وهو : عبيد الله بن عبد
الصفحه ٤٨ : بن شبة
أن خالد بن سعيد بن العاص أسلم قبل علي.
وأول من جمع
القرآن في المصحف ، وأول من قاء تحرزا من
الصفحه ٧٢ :
أبيت اللعن (٤).
واسمه مهمزم ؛
قاله ابن ماكولا (٥).
"
قسطنطين" (٦) :
أول من صاد
بالشواهين ، كما في
الصفحه ٩٧ : السمين في عرابه.
" يحيى بن
عبد الحميد الحماني" (٢) :
__________________
(١) هو ابن عمها
وكانا
الصفحه ٣٤٢ :
(وفاته سنة ٨٥٤)
كما يعلم مما بعده.
٤٠ ـ ترجمة الإمام
ابن حجر العسقلاني.
٤٢ ـ اطلاقه مراد
باك