الصفحه ٣٨٧ : قسم له ، ولا يردهم خائبين ،
ولو كانت له خبزة واحدة فإنه يعطي ثلثها أو نصفها طيّب النفس بذلك من غير ضجر
الصفحه ٤٠٢ :
وبلاد السّرو التي
يسكنها بجيلة وزهران وغامد ، وسواهم من القبائل (٢٢٤) مخصبة كثيرة
الأعناب وافرة
الصفحه ٤٠٣ : الأعين.
ومن الناس من
يقتصر على الطواف والصلاة في الحجر منفردا ، والشافعية أكثر الأئمة اجتهادا ،
وعادتهم
الصفحه ٧٧ : اليوم ، وعند ما يذكر التّاريخ الأصداء
العظيمة التي تركها أبو عنان على الساحة الدّولية بما وقّعه من
الصفحه ٨٣ :
الحل والترحال ...
وقد كان يصدق عليه قول ابن زريق البغدادي في قصيدته :
ما آب من سفر
إلا
الصفحه ٨٧ : ء الإقليم ...
وقد كان مما لفت
النظر في الرحلة أنّ ابن بطوطة ـ بالرغم مما تقلب فيه من وظائف وما مرّ به من
الصفحه ١٠٥ : علامة استفهام
عليها ، وراح بعضهم يبحث عن معني لها من خلال معنى القنّينة عند المشارقة ، مع أن
الكلمة
الصفحه ١٣٢ : جدّيتها وصدق أخبارها ،
ويتعلق الأمر بالنقوش التي كان يقف عليها مكتوبة على لوحة خشبية أو قطعة من حجر أو
الصفحه ١٧٤ :
وقصور سرت (٦٠) ، وهنالك أرادت الجمامزة من طوائف العرب (٦١) الإيقاع بنا ثم صرفتهم القدرة وحالت دون
الصفحه ١٩٤ :
عنده ، حين إقامتي
معه من الصلاة. ولما أردت النوم قال لي : اصعد إلى سطح الزاوية فنم هنالك وذلك
أوان
الصفحه ٢١٧ : لائم ، وكانت
الأمراء تخافه ، ولقد ذكر لي أن الملك الناصر قال يوما لجلسائه : إني لا أخاف من
أحد الا من
الصفحه ٢١٨ : تقي الدين بن دقيق العيد ، فأمر الملك
الناصر بذلك ، فلما علم به قاضي الحنفية غاب عن شهود المجلس أنفة من
الصفحه ٢٣٣ :
وصولي اليها عز
الدين استاذ (٢٠٥) الدار أقماري ، من خيار الأمراء ، أضافني وأكرمني وأباح
الجواز(٢٠٥
الصفحه ٢٧٤ : الظمأ ، ويطيف بها سوران ،
وعليها خندق عظيم ينبع منه الماء ، وسورها متدانى الأبراج ، وقد انتظمت بها
الصفحه ٢٨٥ : لأمير
الأمراء بحلب أن يخنقه فلما توجه الأمير بلغ ذلك صديقا له من كبار الأمراء فدخل
على الملك الناصر