الصفحه ٢٨٠ :
لا خلا جوشن
وبطياس وال
عبد من كلّ وابل
غيداق (١٠٤)
كم بها مرتع
الصفحه ٤٠١ :
والعشرين من رجب
وانتهى إلى الأكمة فأحرم منها ، وجعل طريقه على ثنية الحجون إلى المعلّى من حيث
دخل
الصفحه ٢٦٧ : الدين الشريشى (٧٤) من أجمل الناس صورة وأحسنهم سيرة.
ثم سافرت منها إلى
مدينة حماة (٧٥) إحدى أمهات الشام
الصفحه ٣٩٦ :
رسولا من قبله وهو
شيخ الشيوخ بمصر ركن الدين (٢٠٧) العجمي ، ومعه الشيخ رجب وجماعة من الصوفية وركبوا
الصفحه ١٢٨ :
معظم الذين
اشتغلوا بالرحلة لا يرتابون إطلاقا في وصول الرحالة المغربي للقسطنطينية العظمى.
وعلى
الصفحه ١٥٠ : ،
واختاره خاتما للنبيّين ، وأمكن صوارمه من رقاب المشركين ، حتى دخل الناس في دين
الله أفواجا وأيده بالمعجزات
الصفحه ١٥١ :
التي أبرأت الدين
عند اعتلاله ، وأغمدت سيف العدوان عند انسلاله ، وأصلحت الأيام بعد فسادها ،
ونفّقت
الصفحه ٢٦٦ :
ومنهم وكيل بيت
المال قوام الدين ، ابن مكين من أكابر الرجال ، ومنهم قاضي قضاتها شمس الدين ابن
الصفحه ٢٧١ : الأرض ذو عقل بلا
دين وذو دين لا عقل له!!
(٨١) ولد النعمان بالمدينة حوالي سنة
الصفحه ٣٠٢ : بوحيش الأسدي ، مدح السلطان صلاح الدين الأيوبي
لما دخل دمشق سنة ٥٧٠ ـ ١٧٥ بقصيدة منها :
قد جا
الصفحه ٣٠٨ :
الزجاج الملونة التي فيه أربع وسبعون ، وبلاطاته ثلاثة مستطيلة من شرق إلى غرب ،
سعة كل بلاط منها ثمان عشرة
الصفحه ٣٧١ :
والكعبة ماثلة في
وسط المسجد وهي بنية مربعة ارتفاعها في الهواء من الجهات الثلاث ثمان وعشرون ذراعا
، ومن
الصفحه ١٩٠ : للحي القيوم ، وقد خاب من
حمل ظلما (٢٦) ، طسّ (٢٧) ، حم عسق (٢٨) ، مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا
الصفحه ٦٤ : من القرن الحادي عشر ، والذي نعتقد أن رحلة ابن بطوطة كانت ضمن حقائبه ،
كيف لا وهو الذي ردد أيضا" ترتيب
الصفحه ٨٩ : فضّل أن يعود ، كما نعلم ، عن طريق أحد المراكب
القطلانية حتّى لا يحرج أحدا بمطلب ...!
والحديث عن