الصفحه ٨٩ :
العلم أن السلطان أبا الحسن المريني كان في تونس يتوفر على عدد من قطع الاسطول
المغربي ، ولكنه أي ابن بطوطة
الصفحه ١١٧ : الرحلة ونقل عنه منهاجه في الاستغناء عن ضبط الأعلام
، وحذف تعليقات ابن جزي من صلب الكتاب لتصبح في الهامش
الصفحه ١٧٤ : يبعد أن تكون هذه القرية أنشئت في
مكان القصر الذي عناه ابن بطّوطة بقوله : " قصر برصيص العابد ، لأن
الصفحه ١٩٨ : يعرف بابن الجامد! ،
وكان جميل الصورة جدّا حتى كان أهل دمياط إذا بالغوا في وصف العروس قالوا : كأنها
ابن
الصفحه ٢٠٩ :
والنيل يفترق بعد
مسافة من مصر على ثلاثة أقسام (١١٣) ولا يعبر نهر منها إلا في السفن شتاء وصيفا
الصفحه ٢١٥ : لتربيته فشغف به السلطان وأفرط له في العطاء وزوّجه أم ابنه أحمد!
... ولما حج انفق في الطريق من الأموال ما
الصفحه ٢٣٠ : أن يسلك في حجه طريق صحراء عيذاب كما سلكها قبله ابن جبير والتّجيبي ،
لكن لم يتيسر الحج منها بسبب الحرب
الصفحه ٢٦٥ : حتى كان صدر الدين ابن الوكيل يقول : ما أعرف أحدا في الشّام إلا
ولعلاء الدين ابن غانم في عنقه مأنة
الصفحه ٢٩٣ : كبار الأمراء وممن تقدّمت له فيها الولاية ، وبينه
وبين طيلان عداوة فجعل يتبع سقطاته وقام لديه إخوة ابن
الصفحه ٣٣٧ : الدين محمد بن
ابراهيم الذي ينعته ابن حجر بعز الدين مهر في الفقه ودرس وخطب بالجامع المظفري ،
أدركه أجله
الصفحه ٥١ : توجد فيها ربما تبعد القول بأنها بخط الكاتب ابن جزي سيّما ولم
يتيسّر لي أن أقف على خط ابن جزي في تأليف
الصفحه ٧٠ : بعضه مخالف لما ذكره الأطباء في
وصفها. والظن بالشيخ الصدق. وقد خرج الشيخ ابن بطوطة صاحب الرحلة بقصد الحج
الصفحه ٢٨٠ : عند ما كان ابن بطوطة في الجزيرة العربية ،
وكانت وفاته بحلب في ربيع الأول سنة ٧٣١ يناير ١٣٣١ على ما سبق
الصفحه ١٥٧ :
أبو سعيد (١٣) ابن مولانا أمير المؤمنين ، وناصر الدين ، الذي فل حدّ
الشرك صدق عزائمه ، وأطفأت نار
الصفحه ١٨٣ : .
(١٤) تملك ابن
اللحياني بتونس من عام ٧١١ إلى ٧١٧ ـ ١٣١١ ـ ١٣١٨ ، وقد أقصيّ في هذا التاريخ من
لدن أبي