الصفحه ٢٦٨ :
المستنسخ منه نسختنا هذه ، وهي كما يأتي :
بلغت سماعا من
أوله الى قوله «من روى عنه علي بن عاصم من أهل واسط
الصفحه ٢٦٩ : أول كتاب التاريخ الى آخره على الشيخين الامام العالم تقي الدين ابي
الحسن علي بن المبارك بن الحسن بن
الصفحه ٢٧٠ : عمر
البغدادي ، وولده احمد بن ابراهيم (٢). وكتب أبو محمد بن يوسف الفوز الى الآتين للسماع وثبت في
كلامين
الصفحه ٢٧٤ : . وهكذا
وصل الى يده. وكتب هذا سلير حبك من بلاد الأناضول من ولاية خذا وندكار المسماة
ايضا ولاية بروسه. في
الصفحه ٢٧٧ : .
__________________
(١) يضاف الى هذا
الفهرس ، ما ورد من أسماء الكتب والمقالات المذكورة في مقدمة الكتاب (ص ٩ ـ ١٨).
ولنا أن نقول
الصفحه ٢٧٩ : نسبة هذا الكتاب الى ابن الفوطي.
ابن القيسراني (محمد
بن طاهر. ت ٥٠٧ ه) :
١ ـ الأنساب
المتّفقة في
الصفحه ٢٨٣ : الانكليزية الى العربية : الدكتور صالح أحمد العلي. بغداد
١٩٦٣).
الزبيدي (محمد
مرتضى. ت ١٢٠٥ ه
الصفحه ٢٨٤ : ) :
١ ـ الديارات. (تحقيق
كوركيس عواد. ط ٢ بغداد ١٩٦٦).
الشرتوني (سعيد. ت
١٩١٢ م) :
١ ـ أقرب الموارد
الى فصح
الصفحه ٢٨٥ :
القرآن الحكيم. (نقله من الفرنسية الى العربية : محمد فؤاد عبد الباقي. ط ٢
القاهرة ١٩٥٥).
مجمع اللغة
الصفحه ٢٨٦ : ).
١ ـ الاشارات الى
معرفة الزيارات. (تحقيق جانين سورديل ـ طومين. دمشق ١٩٥٤).
الواقدي (محمد بن
عمر. ت ٢٠٧ ه
الصفحه ٣٤١ :
(لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) ١٥١
(وَما أُرِيدُ أَنْ
أُخالِفَكُمْ إِلى ما
الصفحه ٣٤٨ : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت له ثمانية أبواب الجنة
الصفحه ٣٥٥ : ـ ١٤٤
ـ ١٤٤ ـ ٢١٥
العنز ٥٥
العنكبوت ٢٥٧
العود (آلة
موسيقية) ٢١١
العين (بمعنى
الجاسوس) ١٢٨