الصفحه ٤٨ : ).
اللهم هؤلاء أهلي ، [ اللهم أهلي ] (١)
أحق » قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله من أهلك
الصفحه ٥٤ : [ وبنوها ] (٢) وزوجها ، وهذه [ ١٣١ / ا ] الاية تقتضي
أن الزوجات من أهل البيت ، لأن الاية فيهن ، والمخاطبة
الصفحه ٥٦ : . قال الله تعالى : ( أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته [
١٣١ / ب ] عليكم أهل
البيت )
(١).
[ والذي
الصفحه ٦٣ : .. سلمناه ؛ لكن لا نسلم أن المراد بالرجس ما ذكرتم ،
بل المراد به رجس الكفر ، أو نحوه من المسميات الخاصة
الصفحه ٦٤ : ـ
وفي رواية حامتي (١)
ـ اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة : فقلت يا رسول الله ، ألست
من
الصفحه ٦٩ :
فضل
الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) (١).
وإذا صح الخبر الوارد في سلمان رضي الله
عنه
الصفحه ٨٢ :
الفلك
المشحون )
(١).
وقال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنه :
إن كان الاباء أرفع درجة من الأبنا
الصفحه ٣٠ : صيته » كما يقول السخاوي.
* زادت مؤلفات المقريزي على مائتي مجلدة
، أرخ في جزء كبير منها لمصر : سياسيا
الصفحه ٣٩ :
التي اعتمد عليها
المؤلف ، واشار إلى كثير منها .. كما خرجنا الأحاديث والآثار التي وردت بها ،
وشرحنا
الصفحه ٥٣ : ، أو بإضمار : أعني.
واختلف الناس في أهل البيت من هم؟ فقال
عكرمة ، ومقاتل ، وابن عباس رضي الله عنهم
الصفحه ٥٩ : .
(٢) سقطت من « س » و
« ق » والمثبت عن « القرطبي ».
(٣) عبارة القرطبي :
« فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم
الصفحه ٦٦ : عبد إلهي توجه لأحد عليه حق من المخلوقين فقد نقص من عبوديته لله تعالى
بقدر ذلك الحق (٣)
فإن ذلك المخلوق
الصفحه ٦٧ : يشبههم (١) ، فما يضيفون لأنفسهم إلا من له حكم الطهارة
والتقديس. فهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٧٣ : ] (١) تناوشه ، وهو يتحبب إليها ، فهذا فعل
المحب في حب من لا تسعده (٢)
محبته عند الله تعالى ولا تورثه القربة
الصفحه ٩٩ :
قوماً من شباب
الأنصار فاخروا المهاجرين ، وطالوا (١)
بالقول على قريش ، فنزلت الاية في ذلك على معنى