البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
٣٩/١ الصفحه ٩٣ :
بيني وبينكم.
وعن طاووس في قوله : ( قل لا
أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ).
فقال : سئل عنها
الصفحه ١٠٠ :
[ مالاً ] (١) وساقته إليه ، فرده عليهم ، ونزلت
الاية في ذلك.
وقال ابن عباس أيضا : معنى الاية
الصفحه ٨٠ : المفعول أي اتبعتهم
بإيمان من الاباء ذريتهم. يعني على قراءة الجمهور ، وكلا القولين مروى عن ابن عباس
رضي
الصفحه ٩٩ : الله عنهما [ ١٤٠ / ا ] واستشهد بهذه الآية حين سيق إلى الشام أسيرا ،
وهو تأويل سعيد ابن جبير ، وعمرو بن
الصفحه ٧٧ : من شيء )
(١) قرأ ابن
كثير ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله ابن عباس ،
ومجاهد
الصفحه ٩٨ : .
* * *
وقال ابن عطية (١) : « اختلف الناس في معناه ـ يعني قوله
تعالى : ( قل لا أسألكم عليه
أجرا إلا المودة في
الصفحه ٨٣ :
أي اتبعتهم الكبار ،
وألحقنا نحن بالكبار الصغار (١).
قال ابن عطية : وهذا القول مستنكر.
وعن
الصفحه ٥٣ : ، أو بإضمار : أعني.
واختلف الناس في أهل البيت من هم؟ فقال
عكرمة ، ومقاتل ، وابن عباس رضي الله عنهم
الصفحه ٨٩ : : ( يدخلونها ).
وقال أبو اسحاق : وجائز أن يكون نصبا ،
كما تقول : « دخلوا وزيدا » أي مع زيد.
وقال ابن عباس
الصفحه ٩٧ : طريق قزعة بن سويد عن ابن أبي
نجيح ] (١)
عن مجاهد ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله
الصفحه ١٠٧ : ولا رأيته قط.
قلت : عجلان هذه هو الشريف عز الدين
عجلان ] (١)
ابن نعير بن منصور بن جماز بن شيخة بن
الصفحه ٤٤ : تطهيرا )
فهم أهل بيت طهرهم الله من السوء ، وخصهم برحمته منه.
وعن ابن وهب قال نقلا عن [ ابن ] (٢) زيد
الصفحه ٤٩ : على طبق ، فوضعتها (١)
بين يديه ، فقال : أين ابن عمك ، وابناك؟ فقالت : في البيت. فقال : ادعيهم فجا
الصفحه ٥٤ : ابن عطية : والذي
يظهر [ لي ] (١)
أن زوجاته لا يخرجن عن ذلك ألبتة ، فأهل البيت : زوجاته ، وبنته
الصفحه ٨١ : من شيء ) قال : ما أنقصنا الاباء بما أعطيناه
البنين (١).
قال ابن عطية : وكذلك وردت أحاديث تقتضي
أن
